Др. Аджмал Тарин
Кашмир, один из тех регионов мира, который занимает исключительно важное геополитическое положение. Расположенный на перекрёстке Индии, Пакистана, Китая, Афганистана, Ближнего Востока и Центральной Азии, он неоднократно становился жертвой политических игр мировых и региональных держав. Его религиозное, этническое, экономическое и историческое значение превратило его в арену соперничающих интересов, тогда как самих кашмирцев редко допускали к решению собственной судьбы. С 1947 года они не получили ни подлинной независимости, ни права определять своё коллективное будущее.
На протяжении более чем семидесяти лет Индия, через военную оккупацию, Пакистан, через политические манипуляции, а мировое сообщество, через стратегическое молчание, совместно нарушали права народа Кашмира. Кашмирцы, это нация, достойная чести, достоинства, идентичности и суверенитета. Их дело должно рассматриваться в соответствии с принципами справедливости, человечности и международного права.
Исторический фон Кашмира
Кашмир, древний и исторически уникальный регион, в разные эпохи служивший домом для буддийской, индуистской и исламской цивилизаций. Прославленный своей природной красотой, духовной глубиной и интеллектуальным наследием, он некогда назывался «Раем на земле». В период мусульманского правления Кашмир стал важным центром знаний, литературы, торговли и культуры. Его мечети, мадраса, библиотеки, ханакаи и иные учреждения формировали общественную жизнь, а мусульманские правители укрепляли принципы терпимости, сосуществования и социальной гармонии. Именно эти принципы обеспечивали долгую стабильность и процветание.
Однако в середине XIX века судьба этого края была продана колониальными властями. В 1846 году по Амритсарскому договору британская администрация передала Кашмир догрскому правителю Гулаб Сингху за 7,5 миллионов рупий. Эта сделка полностью игнорировала волю кашмирского народа и стала вопиющим нарушением его политических и человеческих прав. Одним росчерком пера судьба целой нации была отдана в чужие руки без её согласия.
Когда Британская Индия была разделена в 1947 году, Кашмир, регион с мусульманским большинством, оказался фактически проигнорированным в вопросе своего будущего. Вместо предоставления права выбора, он стал объектом соперничества между новосозданными государствами Индии и Пакистана, что заложило фундамент многолетнего конфликта.
Раздел Кашмира
После раздела Индии и Пакистана в 1947 году Кашмир был поделен на три части, без какого-либо согласия, консультации или участия кашмирского народа:
1. Индийский Кашмир
Включает Джамму, Кашмир и Ладакх. Индия заняла эту территорию и поддерживает в ней жёсткий военный контроль.
2. Пакистанский Кашмир
Состоит из Азад Кашмира и Гилгит-Балтистана. Хотя Пакистан управляет этими регионами, их окончательный статус остаётся нерешённым.
3. Территория под контролем Китая
Аксаи Чин, стратегически важный регион, позднее занятый Китаем.
Этот тройной раздел стал одной из самых тяжёлых несправедливостей в истории мировой политики. Кашмирцам не позволили провести референдум или самостоятельно определить свою судьбу, что является прямым нарушением нескольких резолюций ООН и международных норм. В результате навязанного раздела Кашмир обрёкся на непрекращающееся насилие, военную оккупацию и грубейшие нарушения прав человека.
Главные войны за Кашмир
Индия и Пакистан трижды воевали из-за Кашмира. И хотя эти войны велись якобы от имени кашмирского народа, их истинные цели заключались вовсе не в защите угнетённых, а в достижении военных, стратегических и политических амбиций двух государств.
1. Первая война (1947–1948)
Началась вскоре после независимости обоих государств. Завершилась вмешательством ООН, но раздел региона сохранился.
2. Вторая война (1965)
Пакистан начал наступление, надеясь на массовую поддержку со стороны кашмирцев. Однако конфликт привёл лишь к огромным жертвам и завершился ташкентским соглашением без какого-либо решения для народа Кашмира.
3. Третья война (1999, Каргильская война)
Пакистанские генералы попытались занять высоты Каргила. Индия ответила масштабной военной операцией. После тяжёлых потерь Пакистан отступил. Конфликт ещё больше углубил недоверие и усилил вражду двух стран.
Во всех этих войнах, унёсших сотни тысяч жизней, главное бремя легло на мирных жителей Кашмира. Оказавшись между соперничающими державами, они так и не обрели ни мира, ни возможности самостоятельно распоряжаться своей судьбой.
Угнетение кашмирского народа
Когда-то прославленный красотой, учёностью, религиозной терпимостью и природными богатствами, Кашмир превратился в одну из самых милитаризованных зон на планете. Окружённый индийскими и пакистанскими войсками, население ежедневно сталкивается с угнетением, нарушением прав и систематической несправедливостью.
Тысячи кашмирцев были убиты без суда. Многие пропали без вести. Несчётное число людей подвергаются пыткам. Сексуальное насилие против женщин и девушек, особенно со стороны силовиков, нанесло глубокие психологические и социальные травмы, оскорбив честь всей нации. Международные правозащитные организации неоднократно документировали эти преступления.
Военные операции разрушают дома, магазины и имущество. Семьи становятся бездомными. Школы часто закрываются, студенты сталкиваются с насилием, медицинская помощь ограничена, что наносит удар по целым поколениям. Торговля и занятость подавлены.
Сегодня Кашмир, одна из тяжелейших гуманитарных трагедий современности. Но мировые политические интересы заставляют умалчивать о его страданиях. Кашмирцам по-прежнему отказывают в праве на жизнь, свободу, образование, труд и достоинство.
Кашмир под контролем Пакистана: военная администрация под именем свободы
Пакистан публично позиционирует себя как стойкий защитник кашмирцев. Однако реальность в регионах, находящихся под его контролем, Азад Кашмире и Гилгит-Балтистане, разительно отличается от заявлений. Эти территории живут в условиях, где народ лишён подлинной политической власти и гражданских свобод и где ему не позволено определять свою судьбу.
1. Отсутствие гражданских и политических свобод
Свобода слова, политическая деятельность и самостоятельные решения находятся под постоянным контролем армии, спецслужб и жёстких регуляций.
2. Положение Гилгит-Балтистана
Этот регион искусственно отделён от «вопроса Кашмира» для реализации стратегических интересов Пакистана. Ему не предоставлено ни конституционного статуса, ни политической автономии, ни имущественных прав.
3. Политика под контролем армии
Хотя выборы формально проводятся, они носят чисто декоративный характер. Каждый кандидат обязан демонстрировать абсолютную лояльность Пакистану и действовать в пределах, установленных армией. Решения принимает вовсе не гражданская власть, а спецслужбы.
4. Незаконное вмешательство и военное доминирование
Армия Пакистана сохраняет контроль над всеми ключевыми решениями. Местные органы лишены реальных полномочий.
5. «Азад Кашмир»: свобода лишь по названию
Название «Азад» («Свободный») лишь формальность. Фактически регион управляется как военная зона, где господствует центральное правительство и армия. Политическая подавленность и беспомощность здесь мало отличаются от положения кашмирцев под индийской оккупацией.
Почему Пакистан угнетает кашмирцев?
Причины системного угнетения лежат в нескольких ключевых стратегических интересах:
1. Геостратегическое положение
Кашмир, важный узел между Китаем, Индией и Центральной Азией, что позволяет Пакистану контролировать коридоры и обеспечивать защиту проекта CPEC.
2. Внутриполитические цели
Вопрос Кашмира используется для оправдания чрезмерного военного бюджета, отвлечения внимания общества от провалов в экономике и управлении, антииндийской пропаганды и получения международной помощи.
3. Укрепление власти армии
Наличие конфликта усиливает влияние военных на внутреннюю политику, оправдывает их вмешательство и обеспечивает стабильный поток финансирования.
4. Подавление инакомыслия
Для защиты собственных интересов пакистанские власти преследуют политиков, журналистов и активистов; вводят цензуру и ограничивают интернет.
Кашмир рассматривается не как регион с народом, имеющим права, а как инструмент для государственных интересов Пакистана, и народ платит за это высокую цену.
Почему кашмирцев исключают из пакистанских институтов, парламента и правительства?
Проблема носит системный характер. Пакистан декларирует солидарность с кашмирцами, но не признаёт эти территории частью своей страны. Тем не менее он управляет ими как зависимыми провинциями.
Кашмирцам не предоставляют полноценного гражданства, равных прав или реального участия в политической жизни.
Выборы в Азад Кашмире контролируются спецслужбами; жители Гилгит-Балтистана не имеют представительства в парламенте Пакистана, а назначаемые ими чиновники не обладают реальными полномочиями.
Тем самым Пакистан лишает кашмирцев их идентичности, прав и политического будущего, превращая кашмирскую политику в инструмент колониального и военного управления.
Почему жители пакистанских территорий Кашмира лишены базовых услуг?
Азад Кашмир и Гилгит-Балтистан страдают от хронического отсутствия развития, инфраструктуры и государственных инвестиций. Хотя Пакистан громко заявляет о поддержке Кашмира, он не обеспечивает даже базовых человеческих прав.
Развитие не является целью, важна политическая эксплуатация темы Кашмира.
Инфраструктура разрушена или отсутствует. Образование слабое, больницы бедны на оборудование, промышленность и торговля находятся в упадке, а молодёжь вынуждена мигрировать в другие провинции ради работы.
Такое положение поддерживается сознательно: бедность, зависимость и неграмотность помогают удерживать контроль над населением.
Что должны делать кашмирцы, особенно живущие под контролем Пакистана?
Для обретения подлинной свободы и самостоятельного будущего нации необходимы ясность, единство, осознание и постоянная гражданская, политическая и джихадистская борьба.
Необходимо:
сохранять язык, культуру, историю;
поднимать свой голос через протесты, СМИ, международные организации;
документировать преступления, исчезновения, пытки, дискриминацию;
просвещать молодёжь;
разоблачать пакистанские инструменты контроля;
укреплять связи с другими угнетёнными народами, палестинцами, курдами, уйгурами, белуджами.
Кашмирцам необходимо понять: Пакистан не является гарантом их будущего. Только объединённая и сознательная нация способна защитить свои права, достоинство и землю.
Заключение
Кашмирский вопрос, это не просто региональный конфликт. Это борьба угнетённой нации за идентичность, достоинство и человеческое право на существование. С 1947 года кашмирцы страдают из-за геополитических игр и стратегических интересов. Пакистан использует их ради собственной выгоды, а мировые державы хранят молчание.
Основные права кашмирцев, на жизнь, образование, политическое участие, свободу и идентичность , систематически нарушаются. Вместо мира и справедливости им достались война, цензура и оккупация.
Пришло время мировой общественности, исламскому миру и правозащитным организациям перейти от слов к действиям. Кашмирцы должны получить право самим решать свою судьбу и вернуть себе место свободной нации, а не пешек в политико-военных играх.
