Часть 23
Автор: Абу Рейян Хамиди
Походы, последовавшие за битвой при Бадре
Победа при Бадре стала решающим поворотным моментом для зарождавшегося исламского государства в Медине. Его основы теперь утвердились, его власть была признана, а влияние ощутимо распространилось по всему региону. Ислам стремительно распространялся, и почти ежедневно к нему присоединялись новые последователи. Однако этот подъем вызвал тревогу среди враждебных племён и заговорщических групп, которые видели в растущей мощи Медины угрозу своему собственному влиянию.
Они не могли обрести покой. Шепотом строились козни, втайне заключались союзы, замышлялись заговоры, направленные на подрыв мусульманской общины. Но Аллах Всемогущий раскрывал их замыслы Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), благодаря чему мусульманское руководство умело опережало каждую попытку подорвать стабильность государства. В последующие месяцы после Бадра состоялось несколько небольших военных экспедиций, из которых две имеют особое значение.
1. Поход к аль-Кудру против племени Банū Сулайм
Племя Банū Сулайм, союзное конфедерации Гатафан, собрало свои силы с намерением внезапно напасть на Медину. Едва неделя прошла с момента возвращения мусульман из Бадра, и враги решили, что воины ещё утомлены после великой битвы. Они посчитали этот момент наилучшим для стремительного и разрушительного удара.
Когда Пророку (мир ему и благословение Аллаха) стало известно о заговоре, он без промедления выступил с двухстами сподвижниками к району аль-Кудр, где противник сосредоточил свои силы. Неожиданное появление мусульманской армии привело Банū Сулайм в смятение. Лишённые решимости вступить в бой, они бежали в горы, оставив позади пятьсот верблюдов.
Из трофеев Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выделил одну пятую часть (хумс) в пользу государства, а остальное распределил между мухаджирами, назначив каждому бойцу по две верблюдицы. Он пробыл в аль-Кудре три дня, после чего возвратился в Медину. На время его отсутствия управление городом было поручено Сиба’ ибн ‘Урфуте или Абдулле ибн Умм Мактуму.
2. Поход Сауик
Абу Суфьян, всё ещё пылавший гневом после поражения при Бадре, поклялся, что не очистится от состояния большой ритуальной нечистоты (джанаба), пока не сразится с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Охваченный жаждой мести, он собрал отряд из двухсот всадников и выступил в направлении Медины.
Остановившись у подножия горы Найб, примерно в двенадцати милях от города, он не осмелился предпринять прямое нападение. Вместо этого он замыслил ночной налёт, чтобы посеять страх среди жителей Медины. Под покровом темноты Абу Суфьян посетил Саллама ибн Мишкана — одного из вождей иудеев из племени Банū Надир. Там они пили вино и разрабатывали план нападения. Вскоре после этого Абу Суфьян со своими людьми направился в район ‘Урайд, где они убили двух мусульман, сожгли несколько пальмовых деревьев и срубили другие, после чего бежали в пустыню.
Когда Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сообщили о нападении, он немедленно выступил в погоню с двумястами мухаджирами, преследуя врага до местности Каркарат аль-Кудр. Однако Абу Суфьян и его люди сумели уйти. Этот поход произошёл во втором году хиджры, примерно через два месяца после битвы при Бадре, в месяце Зуль-хиджа. Во время отсутствия Пророка управление Мединой было поручено Абу Лубабе.
Значение названия «Поход Сауик»
Во время поспешного отступления Абу Суфьян и его воины выбросили мешки с обжаренным ячменем и пшеничной мукой (сауик), которые они взяли с собой в качестве продовольствия, надеясь облегчить нагрузку и увеличить скорость движения. Позже мусульмане собрали эти припасы и доставили их в Медину. В память об этом событии сражение получило название Гhazват ас-Сауик «Поход муки».