Часть 11
Эхсан Саджади
Кровавая «единство»: анализ сектантских отклонений ИГИЛ
Продолжение предыдущего раздела:
Юриспруденциальные различия всегда существовали в исламе и издавна рассматривались как проявление его глубины, богатства и гибкости. Ислам признаёт законность различных правовых школ (мазхабов) и призывает мусульман жить в атмосфере взаимного уважения, несмотря на различия. Эти различия никогда не предназначались быть источником вражды или раскола, однако ИГИЛ превратило их в предлог для такфира, убийств и угнетения. В то время как исламская традиция устанавливает такие пути разрешения разногласий, как иджма’ (консенсус) и иджтихад (учёное разбирательство), ИГИЛ отвергло оба принципа и самонадеянно провозгласило себя единственным носителем религиозной истины.
Такой подход представляет собой глубокое отступление от подлинного духа ислама, который всегда подчеркивал, что учёные различных правовых школ остаются братьями по вере. Группа и её последователи нередко приводили аяты Корана, говорящие о единстве, но использовали их вопреки их истинному смыслу. Аят: «И держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь» ИГИЛ неоднократно использовало как оправдание подавления любого несогласия. На самом же деле великие толкователи ислама, включая имама Фахра ад-Дина ар-Рази, неизменно разъясняли, что единство не требует единообразия мысли, но предполагает мирное сосуществование при наличии различных мнений. ИГИЛ сознательно исказило это понимание. Таким образом, группа не только создала для западного мира глубоко искажённый образ ислама, но и посеяло сомнения и смятение среди многих обычных мусульман.
Показательно, что, несмотря на постоянные заявления ИГИЛ о «врагах исламского халифата» и «врагах мусульманской уммы», подавляющее большинство их жертв составляли сами мусульмане. По данным международных организаций, более 80% убитых ИГИЛ были мусульманами. На протяжении всей исламской истории, даже во времена внутренних конфликтов, уважение к святости мусульманской жизни было незыблемым принципом. ИГИЛ не проявило к этому никакого почтения: жизнь невинного мусульманина там отнималась с пугающей лёгкостью, на основании поверхностных и ошибочных оправданий.
В социальной сфере такфиристская идеология ИГИЛ породила глубокие расколы внутри общин, сея напряжённость между разными этническими и конфессиональными группами. Организация запрещала браки между последователями разных сект, ограничивала базовое социальное взаимодействие, а в отдельных районах навязывала физическое разделение общин. Эти меры резко противоречат тому многовековому разнообразию культур и народов, которое ислам всегда принимал и поощрял, питая дух сосуществования.
Последствия подобных действий были разрушительными. В обществе воцарилась атмосфера страха и подозрительности. Многие семьи избегали даже обычных разговоров с соседями, опасаясь, что неосторожное слово может привести к обвинению в вероотступничестве. Такая ситуация совершенно не напоминает тот идеал исламского общества, который должен основываться на любви, милосердии и братстве.
Внимательный анализ происходящего ясно показывает: ИГИЛ и аффилированные с ним группы не только не укрепили единство мусульманской уммы, но, напротив, углубили внутренние расколы и открыли двери для вмешательства внешних сил в дела мусульман. ИГИЛ исказило не только религиозные учения, через такфир, насилие, угрозы и запугивание группа разъедала мусульманское общество изнутри, разрушая тот социальный фундамент, который объединяет верующих.
Поэтому сегодня как никогда мусульманам необходимо вернуться к подлинному смыслу исламского единства, изложенному в Священном Коране и воплощённому в жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Настоящее единство не требует одинаковости мыслей; оно требует взаимного уважения, искреннего диалога и мирного сосуществования мусульман, несмотря на различия. Ислам, религия справедливости, милосердия и братства, а не насилия, такфира и раскола, которые ИГИЛ навязало мусульманским обществам.