Часть 4
Автор: Хайбер Джалал
Каждый мусульманин обязан следовать пути умеренности и равновесия во всех религиозных, общественных и личных делах. Это не второстепенное достоинство, а основополагающий принцип, которого благородная религия Ислама требует от каждого верующего. Посланник Аллаха ﷺ явил пример умеренности в поклонении, повседневном поведении, общественных взаимоотношениях и во всех измерениях жизни. Он наставлял свою Умму на срединный путь, повелевая соблюдать баланс и сдержанность и предостерегая от излишеств и крайностей, особенно в вопросах религии. Религиозный экстремизм, как он ясно указал, не ведёт к благочестию и праведности; напротив, в конечном итоге он приводит к гибели и разрушению.
Священная религия Ислам не является религией излишеств или фанатизма. Напротив, Посланник Аллаха ﷺ ясно и недвусмысленно отверг все формы крайности. Священный Коран многократно предостерегает от преувеличения и чрезмерности, а Всевышний Аллах особо увещевал иудеев и все прочие народы за религиозный экстремизм, сказав:
«لا تغلوا فی دینکم»
«Не преступайте меру в вашей религии…»
По этой причине экстремизм, когда он поощряется или допускается правителями либо учёными, гасит любовь к религии в сердцах людей. И история, и современная действительность ясно свидетельствуют об этой истине. Сегодня некоторые экстремистские группировки, такие как ИГИЛ, стали одной из главных причин очернения Ислама. Своими излишествами, жестокостью и насилием они исказили образ религии, отталкивая от неё бесчисленное множество людей вместо того, чтобы привлекать их к ней.
В то же время противоположная крайность не менее разрушительна.
Небрежность, беспечность и чрезмерная мягкость со стороны некоторых правителей и учёных также сбивают людей с пути, вовлекая их в суеверия, религиозные нововведения и ложные направления. Эта опасность особенно велика для молодёжи и детей, многие из которых уже страдают от интеллектуальной растерянности под давлением современных технологий и социальных сетей.
Даже незначительная степень пренебрежения или нарушения баланса способна увести их с пути наставления и успеха, направив вместо этого к заблуждению, нравственному и духовному упадку.
Истинная умеренность в религии означает избегать как излишеств, так и небрежности. Излишество приводит к преступанию пределов, установленных Аллахом, тогда как небрежность порождает слабость, беспечность и недостаточность в выполнении божественных повелений.
Пророк ﷺ сказал:
«إِیَّاکُمْ وَالْغُلُوَّ فِی الدِّینِ، فَإِنَّمَا أَهْلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ الْغُلُوُّ فِی الدِّینِ»
«Остерегайтесь крайностей в религии, ибо тех, кто был до вас, погубили крайности в религии».
По своей сути Ислам, религия лёгкости, равновесия и умеренности.
Он никогда не возлагал на человека обязанностей сверх его возможностей и не требовал практик, ведущих к тяготам ради самих тягот.
Как сказано в Священном Коране:
«يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» [البقره: 185]
«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения».
(Сура «аль-Бакара», 185)
Имам Абу Ханифа Ну‘ман ибн Сабит аль-Куфи, имам Абу Юсуф Я‘куб ибн Ибрахим аль-Ансари, имам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани, да будет доволен ими всеми Аллах, а также бесчисленное множество других учёных твёрдо придерживались этого принципа.
Они утверждали, что Ислам представляет собой уравновешенную религию между излишеством и небрежностью, между преувеличением и недостаточностью, между антропоморфизмом и отрицанием, между принуждением и абсолютной свободой воли, между надеждой и страхом.
В заключение, при рассмотрении в свете коранических аятов, пророческих хадисов и высказываний авторитетных учёных становится очевидно, что Ислам, это священная религия умеренности и равновесия. Это не крайность, пугающая людей и ввергающая их в отчаяние, и не небрежность, оставляющая их в беспечности, цепляющихся за пустые надежды без дел.
