Автор: Эхсан
Часть 8
Как ИГИЛ превратило таухид в инструмент такфира?
ИГИЛ опирается на искажённую идеологическую систему, с помощью которой пытается оправдать широкомасштабное насилие и преступления против мусульман и немусульман. В рамках этой системы священные понятия ислама подверглись крайним и искажённым толкованиям. ИГИЛ взяло таухид, единобожие и признание единственности Всевышнего Аллаха — и превратило его в средство оправдания насилия и такфира. Группировка свела таухид к собственной специфической форме правления и дала ему одностороннее, экстремистское толкование. Она считает любую политическую или правовую систему, отличающуюся от её собственной модели, тагутом, а правителей и последователей таких систем объявляет кафирами.
ИГИЛ сводит таухид к таухиду аль-хакимийя, признанию исключительного права Аллаха на законодательство и власть. Согласно такому пониманию, любая форма власти, вынесения решений или управления обществом, которая не основывается на самостоятельно провозглашённом ИГИЛ порядке, является ширком и куфром. Любой человек, живущий при таких системах или поддерживающий их, объявляется мушриком или кафиром. В его представлении даже исламские системы, которые не следуют его собственной модели халифата, являются системами ширка и вероотступничества.
В своём журнале «Дабик» ИГИЛ утверждало, что всякий, кто правит не в соответствии с постановлением Всевышнего Аллаха, будь то правитель или подданный, является кафиром. На первый взгляд это утверждение может показаться заимствованным из аятов Священного Корана. Однако ИГИЛ дало этим аятам поверхностное и искажённое толкование. Понятия, которые на протяжении веков разъяснялись и интерпретировались великими исламскими учёными и муджтахидами, были сведены к их наиболее примитивному и жёсткому смыслу. В результате сформировалось представление о власти, следствием которого стали лишь убийства, жестокость и преступления.
Различие между ИГИЛ и другими исламскими движениями особенно ясно проявляется в его толковании таухида. Оно открыло путь к такфиру в беспрецедентных масштабах. ИГИЛ считает около полутора миллиардов мусульман по всему миру вероотступниками. По его мнению, почти все мусульмане вышли из ислама, поскольку отвергают его трактовку таухида и власти. Шииты объявляются рафидитами и кафирами. Суфии называются мушриками и поклоняющимися могилам. Даже мусульмане-сунниты, не согласные с ИГИЛ, объявляются вероотступниками. Столь широкое применение такфира не имеет прецедента даже в истории хариджитов, и ни одна другая такфиристская группировка не достигала подобных масштабов.
Учёные Ахль ас-Сунна всегда проводили различие между куфром убеждений и практическим куфром. Алляма Ибн Таймия ясно разъясняет это в своём труде «Маджму‘ аль-фатава». Если человек совершает грех или применяет неисламский закон, он не выходит из ислама до тех пор, пока не считает этот закон лучше шариата Всевышнего Аллаха и не придерживается такого убеждения в своём сердце. Сам по себе практический куфр, без соответствующего убеждения в сердце, не выводит человека из ислама. Хариджиты проигнорировали это различие, и ИГИЛ пошло тем же путём, объявляя мусульман кафирами по самым незначительным поводам.
Истинный таухид в исламе не ограничивается каким-либо одним вопросом. Это совокупность убеждений и действий сердца и языка, включающая любовь к Всевышнему Аллаху, поклонение Ему и следование Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Таухид нельзя свести исключительно к политической власти. ИГИЛ взяло это великое и священное понятие и превратило его в политический инструмент. Тем самым группировка продемонстрировала, насколько далека от глубины исламского знания, и нанесла огромный ущерб исламской умме.
Крайнее толкование таухида, которого придерживается ИГИЛ, ограничивает его вопросами управления и объявляет любую другую политическую систему тагутом. Такое толкование полностью противоречит фикховым и богословским принципам Ахль ас-Сунна. Оно также нанесло серьёзный ущерб образу ислама во всём мире.
В книге «Армия сатаны» указывается на очевидное противоречие, связанное с присутствием бывших военнослужащих партии Баас в структуре ИГИЛ. Люди, которые годами служили светским системам, впоследствии начали объявлять других кафирами лишь за то, что те жили при тагутской системе. В руках руководителей и командиров ИГИЛ таухид аль-хакимийя превратился скорее в политический инструмент, чем в прочную религиозную основу.