Саид Джамалуддин Афгани
Это история, которая произошла два с половиной десятилетия назад. В сентябре того года в Америке рухнули две башни после того, как в них врезались самолёты, и, согласно заявлениям американских властей, тысячи людей сгорели и превратились внутри них в пепел. Кто был или кто является виновником этого происшествия? Эта загадка, несмотря на то что прошло уже более двух десятилетий, до сих пор не получила окончательного ответа. Однако тогдашний американский президент, человек, претендовавший на мировое господство и опьянённый высокомерием, порождённым властью, не раздумывая обвинил Афганистан вместе со всей своей администрацией и выдвинул обвинения против только что установленного в стране Исламского правительства.
Американский президент говорил с крайней надменностью, без всякого колебания заявляя перед средствами массовой информации всё, что приходило ему в голову. Угрожающим тоном он обратился к правительству, которое спасло Афганистан от разрушения и разорения: «Немедленно выдайте нам того арабского принца, которого вы приняли в качестве своего гостя, иначе я сравняю вас с землёй, кирпич за кирпичом, и от вас ничего не останется».
Согласно плану, который он в своём высокомерии уже намечал, действительно могло не остаться ничего. Он утверждал, что именно этот арабский гость совершил то происшествие, что всё исходило непосредственно от него, и поэтому его выдача была абсолютно необходима.
В ответ правительство, управлявшее афганской землёй во главе с лидером действовавшей исламской системы, потребовало предоставить доказательства этого утверждения и в самом уважительном тоне направило ответ: «Арабский человек, которого мы приняли в качестве своего гостя, для нас является братом. Если он действительно совершил какое-либо преступление, ответственность, безусловно, ляжет и на наши плечи. Но прежде необходимо доказать, действительно ли он совершил это деяние, или же всё происходящее является лишь запугиванием и обманом, за прикрытием которых реализуется совершенно иной план, а его имя используется в рамках организованной схемы».
Обращаясь ко всем правительствам мира с величайшим уважением, он предложил: если наш почётный гость действительно совершил подобное деяние и американские власти располагают доказательствами, мы готовы передать его суду в присутствии представителей американской стороны, чтобы дело было рассмотрено нашим исламским шариатским судом в соответствии с принципами Ислама. Если же кто-либо сомневается в нашем суде, мы предлагаем и другой вариант: пусть дело рассмотрит суд любой исламской страны. Но одно мы не можем принять, чтобы под давлением нас вынуждали подчиниться и навязывали нам чьи-либо произвольные требования.
Мы, мусульмане, несём наследие великой исламской истории и принадлежим к земле, каждая жила которой наполнена честью, основанной на вере, а каждый её уголок пропитан кровью шахидов. Он ясно дал понять: ради защиты одного мусульманина мы готовы пожертвовать собственным правительством и собственной властью, но даже помыслить не можем о том, чтобы торговать своими принципами. Однако это разумное и логичное предложение лишь ещё больше разгневало американских представителей.
И причина их гнева была понятна: в то время почти половина мира склоняла голову перед Америкой. Какое бы решение ни принимала Америка, весь мир послушно подхватывал его и соглашался. Далёкий от разума и логики, мир кивал на всё подобно козлу Ахфаша, один за другим демонстрируя новые примеры слепого подражания.
Поэтому американский президент отбросил все эти предложения и избрал единственный язык, язык силы. Он выдвигал одну угрозу за другой и заявлял: «Это мой последний ультиматум. Если вы не выдадите нам своего гостя, произойдёт такое, чего ещё никто никогда не видел». Своими действиями он словно объявлял, что вот-вот будут зажжены языки огня Нимрода, а Авраам будет непременно брошен в них.
Поэтому американский президент окончательно отверг все предложения и вновь обратился исключительно к языку силы: угроза следовала за угрозой, и он повторял, что это его последний ультиматум, а если гостя не выдадут, последуют события, подобных которым мир ещё не видел. Казалось, своими действиями он хотел сказать, что огонь Нимрода будет разожжён, а Ибрахим непременно будет брошен в него.
Сначала были испробованы все инструменты давления. Были введены всевозможные экономические санкции. Все дипломатические отношения с другими странами были насильственно разорваны. Всему миру сообщили: «Мы собираемся выступить против Афганистана. У вас есть только два выбора: либо выбирайте нас, либо готовьтесь сами сгореть в огне мести».
И наконец наступил тот мрачный день, 7 октября 2001 года, когда все технологии развитого мира объединились и были мобилизованы для нанесения ударов по угнетённому Афганистану. Та самая технология, которую со времён промышленной революции представляли миру как средство прогресса, на деле была использована для того, чтобы продемонстрировать разрушительную силу. То, что должно было совершить революцию в жизни человечества и сделать поселения людей более совершенными, теперь было направлено на то, чтобы поставить людей на грань уничтожения.
Танки и самолёты, нагруженные бесчисленным количеством боеприпасов и взрывчатки, двинулись в сторону Афганистана. И мир неверия, и мусульманский мир встретили эту кампанию с небывалой поддержкой, усилив её собственными войсками и всевозможными материальными ресурсами. Вскоре эта военная армада достигла Афганистана и за считаные мгновения наполнила его небо и землю дымом и пороховой гарью.
С той же царской пышностью, с которой всё начиналось, и под тем же фараоновским тоном, который направлял события из-за кулис, эта цепь событий продолжалась. На протяжении двадцати лет Афганистан подвергался бомбардировкам: всё — от государственных учреждений до обычных домов и палаток, от военных объектов до школ и объектов общественной инфраструктуры, становилось целью ударов и превращалось в пепел.
Не делалось различий между людьми: мужчинами и женщинами, молодыми и пожилыми, детьми. Не щадили даже животных. Каждый из них должен был вкусить эти фараоновские мучения. Были созданы многочисленные тюрьмы для пыток живых людей. Их помещали в мир, отделённый от остального мира, открыто лишая человеческих прав и элементарных потребностей, надеясь таким образом заставить их преклонить голову.
Поистине, величайшим сооружением, настоящим шедевром, возведённым на афганской земле, стало следующее: на каждом перекрёстке и пересечении дорог была создана тюрьма, чтобы туда можно было помещать любого найденного живого человека и подвергать его одному мучению за другим. Короче говоря, среди этого безумного кровопролития погибли тысячи, десятки тысяч и, в конечном счёте, миллионы людей, а половина населения страны вкусила ужас тюремных застенков и была лишена всех радостей жизни. Но, несмотря на всё это, никто не произнёс слова покорности, и с их уст не сорвалось ни единого слова жалобы.
Чтобы сохранить честь Ислама и высоко поднять его знамя, каждый делал всё, что было в его силах. Когда требовалась собственная жизнь, её отдавали. Когда приходило время жертвовать детьми, они оживляли в памяти пример сподвижников Пророка ﷺ. Когда требовалось терпеть переселение, бедность, голод и лишения, они стойко переносили это испытание. Когда звучал призыв наполнить тюрьмы, они отдавали самое дорогое, свою молодость и саму жизнь.
Борьба продолжалась без остановки. Каждый слой общественной и человеческой жизни вступил в противостояние с колониальной ордой. С пустыми руками или, в лучшем случае, с камнями они противостояли танкам и самолётам, и сопротивление ни разу не замолчало, ни на мгновение.
На протяжении двух десятилетий продолжалось осуществление одной фараоновской мечты. За её реализацией стояла гора материальных богатств и неисчерпаемое множество ресурсов. Но напротив неё стояло сопротивление. Что же это было за сопротивление? Какими ресурсами оно обладало?
Когда этот вопрос задали Мулле Абдул Саламу Заефу, бывшему послу Афганистана в Пакистане, а впоследствии узнику печально известной тюрьмы Гуантанамо, он ответил: чтобы противостоять этой фараоновской амбиции, у нас есть сильная вера и решимость, способная взбираться на самые высокие горы, и никакая сила на земле не способна её сломить.
А отвечая на тот же вопрос, Амир аль-Муминин Мулла Мухаммад Омар Моджахед (рахимахуллах) произнёс историческую фразу, которая стала достоянием истории для последующих поколений и вошла в устную речь людей. Он сказал: «Аллах (СВТ) обещал нам успех, а Буш угрожает нам позором. Мы абсолютно уверены в обещании Аллаха, и в любом случае обещание Аллаха непременно исполнится».
И тогда небесное око стало свидетелем этого зрелища: те, кто были опьянены и одурманены высокомерием силы, начали просить о переговорах. Те, кто, играя роль Нимрода и Фараона своего времени, с гордостью разжигали пламя, сами настолько обожглись в собственном огне, что начали умолять о возможности безопасно вернуться домой.
На протяжении двадцати долгих лет они без ограничений тратили богатства и применяли силу, вкладывая в эту чашу всю имевшуюся у них энергию. Но всё это не оказало никакого воздействия на этих решительных людей, а, напротив, стало причиной собственного ослабления. Это снова и снова заставляло их отступать, пока наконец глубокой ночью они не бежали, поджав хвост, так, что весь мир с изумлением наблюдал за этим зрелищем, не веря собственным глазам.
Здесь сама логика невольно улыбается, задаваясь вопросом: как вообще такое могло произойти? И скорбь разума имеет свои основания. С одной стороны находилась гора материальных богатств, огромное количество ресурсов, наступление с использованием технологий, современной техники и оружия, безграничные расходы средств и сил, а также бесконечная кампания интриг и пропаганды. А с другой стороны стояла горстка плохо вооружённых, безрассудных, лишённых всякой материальной силы людей, живших в небе и на земле, превратившихся для них во враждебную среду, но всё же стоявших с поднятой грудью против всех замыслов и становившихся непробиваемой стеной.
Однако и это не столь удивительно. Ведь у них была железная сила веры, твёрдая решимость, любовь к своей земле, основанная на Исламе, и пламенная страсть к своей религии. Поэтому, кто бы ни выступал против них и насколько бы величественной ни была его сила, для них это не становилось препятствием. Они живут даже в смерти, тогда как их противник оказывается опозоренным ещё при жизни.
Единственная разница заключается в том, что, когда они говорят, то говорят разумно и на основе доказательств, тогда как противоположная сторона, опьянённая материальным превосходством, отбрасывает разум и логику и демонстративно выставляет напоказ свою надменность. Другое дело, что именно это высокомерие затем становится причиной её собственного падения, и та же самая гордыня сталкивает её в пропасть собственной гибели.
Сегодня, отмечая мрачную дату 7 октября, стоит также отметить, что Афганистан и по сей день говорит на языке разума и логики. Он не отказался от взвешенной речи и цивилизованного диалога. Однако некоторые близорукие люди всё ещё сохраняют то же опьянение властью и сегодня вновь начали демонстрировать ту же самую надменность.
По случаю этого мрачного дня им также следует открыть глаза и заново взглянуть на эту долгую историю двух десятилетий угнетения и принуждения, а также на стойкое сопротивление и величественные жертвы, принесённые в борьбе против него, чтобы их собственная гордыня вновь не была растоптана и не превратилась в прах.