Рафиюллах Шафик
Ислам, религия, укоренённая в самоотверженности, жертве и непоколебимой преданности. С самого начала этот путь требовал стойкости и терпения. Когда Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) было вверено тяжкое бремя пророчества, он столкнулся с непрекращающимися испытаниями, неся истину, распространяя послание Ислама и решительно противостоя многобожию и идолопоклонству.
Рядом с ним стояли его благородные сподвижники (да будет доволен ими Аллах), которые пережили самые суровые дни призыва (да‘вата), гонений и противостояния лжи. Они не были лишь свидетелями этих испытаний, они вынесли их на собственных телах.
Женщины также приносили жертвы по мере своих сил и возможностей. И во всём этом Посланник Аллаха (мир ему и благословение) оставался полностью сосредоточенным на своей миссии. Переносимая им боль никогда не отвлекала его от цели.
Когда погибал сподвижник или близкий соратник, эта утрата не ослабляла решимость верующих. Напротив, она укрепляла их, усиливая искренность, решительность и стойкость на избранном пути.
Эта реальность отражает один из божественных законов, установленных Всевышним Аллахом: сохранение и продвижение религии требуют жертвы. Без жертвы вера не может развиваться.
Одним верующим даруется честь собственными глазами увидеть победу, и Аллах оказывает им явную и прекрасную помощь. Другим же выпадает иная честь, удостоиться шахадата до того, как победа станет зримой. И те и другие, успешны, ибо мусульманин живёт по принципу ихда аль-хуснайн: одного из двух благ, либо шахадат, либо победа.
Исламская история ясно свидетельствует об этом.
Многие мусульмане и муджахиды перенесли неимоверные испытания и страдания ради торжества Ислама, но были удостоены шахадата прежде, чем это торжество стало очевидным. Среди них, Сумайя и Ясир (да будет доволен ими Аллах), принявшие мученическую смерть в самые первые дни Ислама, ещё до хиджры в Медину.
Так же и наш господин Хамза и Мус‘аб (да будет доволен ими Аллах) испили чашу шахадата задолго до завоевания Мекки.
В новейшей истории мощным примером являются жертвы палестинского народа. Их стойкость не знает равных, они твёрды, как горы, которые не дрогнут.
Мученическая гибель их лидеров не ломает дух народа; напротив, она укрепляет его, углубляя решимость и приверженность.
Если сегодня Хузайфа Самир Абдуллах аль-Кахлюль (Абу Убайда) вместе с некоторыми из своих соратников удостоится шахадата, в этом не будет ничего нового для мусульманской уммы.
Многие до них прошли тем же путём, отдав свои жизни, как когда-то Хамза и Мус‘аб. Их кровь пролита не напрасно: она питает росток Ислама и делает его сильнее.
Для истинного муджахида величайшая надежда, чтобы Аллах даровал ему честь шахадата. Самая тяжкая участь, провести всю жизнь в стремлении на пути джихада и затем уйти из этого мира тихой, естественной смертью. Самое прекрасное устремление, быть возвышенным Аллахом через достоинство шахадата.
Эта жажда была присуща даже самому Посланнику Аллаха (мир ему и благословение). Имам аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) приводит в своём «Сахихе», что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем возвращённым к жизни и вновь убитым (на Его пути)».
(Сахих аль-Бухари)
Следовательно, наша обязанность, не гарантировать результаты, а идти вперёд с искренностью и стойкостью. Нам велено стремиться, а не обеспечивать видимую или немедленную победу, ибо победа принадлежит одному лишь Аллаху. Тот, кто приносит себя на этом пути, увидит ли он исход или нет, в подлинном смысле является победителем.
