Часть 3
Карим Акрамӣ
Наставления о справедливости
Справедливость является одним из основополагающих принципов, без которого не может существовать ни одна исламская система управления. Во многих своих выступлениях Амир аль-муминин (ХА) представляет этот принцип не просто как нравственное наставление, но и как необходимое условие сохранения исламского правительства. На встрече с религиозными учёными в Кабуле он привёл в пример жизненный путь досточтимого Али (РА) и подчеркнул, что справедливость в исламской системе должна проявляться следующим образом: если сам Амир или кто-либо из представителей правительства предстанет перед судом, то решение должно быть вынесено так же, как это делал судья во времена халифата досточтимого Али (РА).
Эти слова свидетельствуют о глубоком понимании того, какое значение справедливость имеет для устойчивости исламской политической системы. По его убеждению, угнетающее народ правительство не может долго существовать и в конечном счёте неизбежно падёт. На той же встрече он напомнил об известном судебном разбирательстве между досточтимым Али (РА) и одним иудеем, в котором решение было вынесено в пользу последнего. Подчеркнув этот пример, Амир аль-муминин указал, что правосудие в исламской системе должно основываться исключительно на справедливости, без учёта общественного положения, статуса или должности человека.
Ещё один важный аспект, отчётливо прослеживающийся в его словах, это связь справедливости со страхом перед Аллахом (СВТ). Он предостерёг, что если находящегося в заключении невиновного и притесняемого человека подвергают издевательствам и жестокому обращению, то между ним и Аллахом (СВТ) нет никакой преграды, и его мольба может в одно мгновение привести к краху всей системы. Это предостережение основано на вере и исламских убеждениях, на глубокой уверенности в том, что Аллах наблюдает за поступками правителей.
Речь идёт не о политической угрозе. Этим заявлением Амир аль-муминин напоминает должностным лицам, что справедливость, это не просто административная обязанность, а доверенная им ответственность, или аманат. Если этот аманат будет нарушен, последствия неизбежно настигнут виновных как в земной жизни, так и в Последней жизни. Он также заявил: «Если однажды, упаси Аллах, я сам предстану перед судом, то решение должно быть вынесено так же, как это сделал судья во времена халифата досточтимого Али (РА)». Уже одно это высказывание показывает, что в системе Исламского Эмирата Афганистан (ИЭА) никто не стоит выше божественного закона и шариата.
С аналитической точки зрения наставления Амира аль-муминина (ХА) о справедливости досточтимого Али (РА) можно свести к нескольким основным положениям.
Во-первых, перед законом все равны. Амир аль-муминин подчёркивает, что если он сам или любой другой человек, связанный с правительством, предстанет перед судом, то разбирательство должно проходить на тех же основаниях, что и в отношении обычных граждан.
Во-вторых, необходимы особая чуткость и внимание к угнетённым. Его предостережение относительно притесняемых заключённых показывает, что исламская система обязана защищать обездоленных и ни в коем случае не допускать, чтобы власть превращалась в инструмент угнетения невиновных.
В-третьих, справедливость и устойчивость государственного строя неразрывно связаны.
Амир аль-муминин (ХА) также прямо заявил, что угнетение разрушает правительства, а там, где отсутствует справедливость, место безопасности и спокойствия занимают смута и раздоры. В этой связи он предупредил: если влиятельные люди, обладающие связями и покровительством, не будут привлекаться к ответственности за свои нарушения, а судить будут лишь беспомощных и угнетённых, лишённых каких-либо связей и поддержки, то такая система не сможет долго просуществовать и в конечном счёте потерпит крах.
В другой части своих наставлений Амир аль-муминин (ХА) отметил, что справедливость необходима во всех сферах государственного управления, включая судебную систему. Он подчеркнул, что проведение взвешенной политики, управление на основе шариата, защита исламского шариата и применение установленных им наказаний, худуд, в исламском государстве являются обязательными требованиями. Это высказывание показывает, что в его понимании справедливость не ограничивается вынесением судебных решений: она должна соблюдаться во всех государственных решениях, от распределения ресурсов до отношения к людям.
С точки зрения Амира аль-муминина (ХА), справедливость является главной опорой государства. Если эта опора ослабевает, рушится всё здание исламской системы; если же она остаётся прочной, общество движется к благополучию и миру. Подчёркивая, что «справедливость, это средство, благодаря которому правительство сохраняется», он стремится укоренить этот принцип во всех сферах исламской системы, чтобы афганское общество могло обрести под её защитой прочный мир и устойчивую безопасность.
Высказывания Амира аль-муминина о справедливости свидетельствуют о глубоком и всестороннем понимании ответственности, возлагаемой на исламскую систему управления. Беря за образец жизненный путь благородных сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он стремится построить такую систему, в которой каждый человек, от высшего государственного руководителя до простого гражданина, равен перед божественным законом и никто не может использовать своё положение и власть для угнетения других.
Если этот подход будет последовательно и должным образом реализован во всех сферах общественной жизни, он сможет укрепить доверие народа к исламской системе и побудить людей поддерживать её. Практика показывает, что народ проникается доверием к тому правительству, которое устанавливает справедливость в обществе, и становится на его сторону. Именно к достижению этого идеала и стремится Исламский Эмират Афганистан (ИЭА).