Часть 7
Башам Шахид
5. Колониализм, секуляризм и интеллектуальное вторжение
Одним из самых жестоких, глубоко укоренившихся и разрушительных ударов, нанесённых западными державами, прежде всего по уязвимым народам и особенно по мусульманскому миру, стал проект колониализма.
Эта кампания проявлялась в различных формах, но все они были направлены на одно:
изменить интеллектуальное мировоззрение покорённых обществ и переориентировать их военный, экономический, культурный и религиозный потенциал в соответствии со стратегическими интересами и желаниями Запада.
Это продолжительное наступление нанесло колонизированным народам тяжёлые раны, последствия которых останутся запечатлёнными в их истории на десятилетия и даже столетия. Действительно, проникновение колониализма и секулярной идеологии в мусульманские общества относится к числу наиболее решающих причин современного упадка и застоя мусульман.
Изначально колонизаторы входили в мусульманские земли под маской экономического сотрудничества. Однако со временем их истинные намерения стали совершенно очевидны.
Секуляризм, в свою очередь, проник в исламский мир через молодых студентов, отправлявшихся за границу в поисках высшего образования в Европе и других регионах.
На протяжении последнего столетия колониалисты и сторонники секуляризма, нередко при поддержке всех рычагов западной политической, военной и культурной мощи, неустанно трудились над тем, чтобы остановить развитие и пробуждение мусульманских народов. Их агенты, опираясь на внешнюю поддержку, были расставлены на ключевых государственных постах по всему мусульманскому миру, препятствуя приходу к власти искренних, принципиальных и религиозно приверженных лидеров.
Секуляристы не только продвигали чуждые интересы, но и настойчиво стремились вытеснить ислам из общественной и политической жизни, сведя его роль исключительно к частной сфере и обрядовому поклонению.
Помимо физического вторжения, современная эпоха стала свидетелем более скрытой и утончённой атаки, войны идей. Это интеллектуальное вторжение превратилось в один из излюбленных инструментов современного колониализма, поражающего убеждения, ценности и саму идентичность народов без необходимости применения военной силы. Посредством средств массовой информации, образовательных систем, потребительской культуры и заимствованных идеологических моделей целые поколения постепенно отрываются от собственных религиозных и культурных корней.
Мусульманские страны, особенно в периоды, когда они стремятся к независимости, прогрессу или самоопределению, вновь и вновь становятся объектами давления со стороны западных держав и неверующего мира, выступающего против них единым фронтом. Эти атаки принимали различные формы: иногда в виде открытой войны и оккупации, а иногда, под видом благожелательных программ, облечённых в привлекательную риторику, призванную скрыть их подлинные цели.
По своей сути колониализм представляет собой одну из самых горьких и опасных форм вторжения. Его последствия выходят далеко за рамки военного господства и продолжают жить в умах, системах и культурных нарративах порабощённых народов ещё долго после ухода армий.
Целые поколения продолжают существовать под его тенью, их мировоззрение незаметно формируется наследием навязанных идей и привычек.
Если прежний колониализм проявлялся главным образом через военное подчинение и экономическую эксплуатацию, то современный колониализм переформатировался в интеллектуально-культурную форму. Продвигая прозападно ориентированных мыслителей и модели, он культивирует психологическую зависимость, явление ещё более опасное, чем физическая оккупация, поскольку оно подтачивает уверенность нации, ослабляет её волю и лишает её внутренней интеллектуальной самостоятельности.
Секуляризм выступает одним из ключевых проводников этого вторжения, призывая к устранению религии из общественной жизни, политики и науки и ограничивая её рамками частной сферы. Эти идеи повлияли не только на элиты, но и на значительную часть простых мусульман, которые стали воспринимать ислам лишь как личную веру, связанную с мечетью, а не как всеобъемлющую систему жизни.
Противостояние этим вызовам требует укрепления интеллектуальной осознанности, реформирования образовательных систем на исламских основах и критического осмысления заимствованных идеологий. Именно эти шаги относятся к числу наиболее необходимых стратегий сопротивления как психологическим, так и структурным последствиям колониализма.
Сохранение религиозной и культурной идентичности мусульманских обществ требует постоянной бдительности, глубокого знания и целенаправленных усилий со стороны сознательного и принципиального поколения.
