Мустағфир аль-Ханафи
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ، اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَیٰ أَشْرَفِ الْمُرْسَلِینَ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الصَّادِقِ الْأَمِینِ، وَعَلَیٰ آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِینَ، حَامِداً وَمُصَلِّیاً.
أَمَّا بَعْدُ:
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение, самому почтенному из посланников, Мухаммаду ибн Абдуллаху, правдивому и достойному доверия, его семейству и всем его сподвижникам. Воздавая хвалу Аллаху и призывая благословение на Его Посланника, приступим к изложению.
Дорогие и уважаемые братья-мусульмане!
Многие руководители приходили и уходили. Каждый из них заявлял о верности избранному пути и своему делу, однако лишь немногие сумели подтвердить эту верность своими поступками. Именно крепкая вера, глубоко укоренившаяся убеждённость и готовность к самопожертвованию побуждают человека идти на величайшие жертвы.
Когда Ибрахим (мир ему) увидел во сне повеление принести своего любимого сына в жертву ради Аллаха (Велик Он и Славен), он без малейших сомнений и колебаний взял нож и приготовился исполнить повеление. Однако Аллах (Велик Он и Славен) сохранил жизнь его сыну. С тех пор традиция жертвоприношения Ибрахима остаётся живой среди нас. Его жертва была настолько угодна Всевышнему Аллаху, что Он сохранил память о ней до самого Судного дня.
Сегодня, хотя мы живём в эпоху испытаний и смут, многие люди отдалились от религии и устремились к материальным благам. Обещания, данные в исламе, некоторым могут казаться далёкими и недостижимыми. И всё же, хвала Аллаху, до сих пор есть люди, которые, подобно Ибрахиму (мир ему), готовы отдать своих сыновей на пути религии, тем самым возрождая память о его благословенном подвиге. К их числу относится руководитель Исламского Эмирата Афганистана (ИЭА), уважаемый амир аль-муминин шейх Хибатулла Ахундзаде (да хранит его Аллах).
Великая жертва и призыв к мученичеству
Абдул Рахман Халид, сын шейха Хибатуллы Ахундзаде (да хранит его Аллах), был горячо любимым сыном, занимавшим особое место в сердце отца. В порыве юношеского воодушевления он оставил позади мирские удобства и золотые возможности этой жизни и в Герешке, провинция Гильменд, пожертвовал собой, выступив в качестве преданного фидаи в составе подразделения, осуществлявшего истишхадийные операции. Он отправился на прорыв оборонительных рубежей неверия. Это событие представляется беспримерным подтверждением верности пути истины в современной истории.
Несмотря на то что шейх Сахиб занимал пост руководителя ИЭА и амира верующих, он не укрыл своего сына от трудностей, не оградил его от опасностей и не обеспечил ему жизнь в роскоши и удовольствиях, как это нередко делают правители, привязанные к мирским благам. Напротив, он последовал примеру Ибрахима (мир ему) и отдал своего любимого сына на жертвенный путь ради укрепления религии Аллаха и победы над американской оккупацией. Этот поступок стал источником вдохновения для тех, кто стремится следовать примеру жертвенности Ибрахима.
Муджахиды собственными глазами увидели, что слова их руководителя не расходятся с его делами и что его семья несёт жертвы на передовой джихада наравне с семьями простых людей. Именно эта искренность стала причиной помощи Аллаха (Велик Он и Славен), и в конечном итоге белое знамя Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) водрузилось над всем Афганистаном.
От минбара до окопов: глубина знаний и богобоязненность
Путь уважаемого амира аль-муминина, шейха Сахиба, зиждется на богобоязненности (таква). Начиная с первых лет джихада против Советского Союза и заканчивая руководством военными судами в Нангархаре и Кабуле во времена покойного амира аль-муминина муллы Мухаммада Омара Муджахида (да помилует его Аллах), шейх Сахиб неизменно служил примером претворения шариата в жизнь и вынесения справедливых решений.
Многолетняя учёная деятельность шейха, преподавание шести основных сборников хадисов (Сихах ситта) и подготовка тысяч исламских учёных свидетельствуют о том, что его решения и постановления основываются не просто на сиюминутных обстоятельствах и практической целесообразности, а на глубоких познаниях исламского права (фикха) и твёрдом следовании Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Он, богобоязненный знаток исламского права, который не отступит ни на йоту от повелений Аллаха (Велик Он и Славен). Эта исключительная твёрдость в знаниях и убеждениях помогла рядам ИЭА устоять подобно горе перед лицом мировой державы, которая вела против них войну на протяжении двадцати лет.
Победа и возрождение пророческой сунны всеобщего помилования
Когда с помощью Аллаха (Велик Он и Славен) завершилась двадцатилетняя несправедливая оккупация и шестого числа месяца мухаррам 1443 года по хиджре вся страна, включая Кабул, озарилась светом победы, мир ожидал массового кровопролития и мести. Пропагандистские сети Запада и их ставленники распространяли страх, утверждая, что муджахиды ИЭА отомстят за своих павших соратников. Однако именно в этот момент проявились вера уважаемого амира аль-муминина (да хранит его Аллах) и его стремление следовать примеру Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), явленному во время завоевания Мекки.
Руководствуясь своим видением и пониманием шариата, амир аль-муминин шейх Сахиб объявил всеобщую амнистию. На основании этого указа были прощены враги и противники ИЭА, выступавшие против неё на протяжении предшествующих двадцати лет, в том числе те, кто находился в рядах оккупационных сил. Это решение стало важным историческим шагом на пути преодоления культуры мести и установления стабильности во всей стране.
Такой подход к всеобщему помилованию, основанный на пророческом примере, показал миру, что ИЭА пришёл не для того, чтобы проливать кровь, а для того, чтобы объединять сердца, укреплять братство и строить справедливую систему, основанную на шариате. Благодаря этому решению удалось защитить жизнь и имущество тысяч афганцев и уберечь страну от гражданской войны.
Руководство, вписанное золотыми буквами в историю после победы
После победы, под мудрым руководством амира аль-муминина (да хранит его Аллах), Афганистан достиг такого уровня общенациональной безопасности, какого прежде не знал за всю свою историю. С севера на юг и с востока на запад были ликвидированы центры силы и коррупции. Централизация власти и исполнение распоряжений руководства способствовали установлению безопасности и стабильности по всей стране в рамках единого командования.
Осторожный, последовательный и искренний подход шейха Сахиба способствовал нынешнему прогрессу в восстановлении экономики, запуску крупных проектов развития и полному искоренению финансовой коррупции.
Нынешние безопасность и стабильность стали результатом благословенной крови павших мучеников и участников истишхадийных операций, а также стойкости амира аль-муминина шейха Сахиба (да хранит его Аллах) в отстаивании шариата. Он не уступил экономическому и политическому давлению со стороны мировых сил неверия. Он претворил шариат в жизнь и ввёл в действие нормы, регулирующие поощрение одобряемого и предотвращение порицаемого, с целью интеллектуального и духовного развития общества. Он никогда не ставил политическую целесообразность или взаимодействие с неверием выше предписаний шариата.
Стабильность ИЭА и успех этой священной системы стали плодами чистой крови мучеников и участников истишхадийных операций, тягот, перенесённых муджахидами и заключёнными, молитв вдов и сирот, сотрудничества и жертв простых людей, а также жертвенности уважаемого амира аль-муминина шейха Сахиба (да хранит его Аллах), который поставил себя и свою семью в первые ряды тех, кто приносит себя в жертву на пути Аллаха (Велик Он и Славен).
Наш долг и ответственность, твёрдо стоять за этой властью, основанной на шариате, подобно стальной стене, всем сердцем принимать распоряжения руководства и направлять все свои способности на сохранение единства рядов. Эта система, написанная чернилами крови, представляет собой величайшую ответственность и доверенное обязательство, возложенное на верующих и муджахидов. Защита этой системы, наша обязанность.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ، وَاحْفَظْ أَمِیرَنَا وَأَیِّدْ نِظَامَنَا الإِسْلَامِیَّ بِقُوَّتِکَ وَنَصْرِکَ العَظِیم. وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ.