Абдул Раззак Музамиль
Военный режим, действуя в рамках своей стратегии и стремясь сознательно усугубить внутреннюю ситуацию в Афганистане, осуществил слепые бомбардировки мирного населения вдоль так называемой «Воображаемой линии». В результате этих неизбирательных атак сотни невинных мирных жителей были убиты, а ещё сотни получили ранения, при том что они не имели никакого отношения ни к политике, ни к войне, ни к военной деятельности.
Среди жертв оказались женщины, дети, пожилые люди и наркозависимые, все они стали мишенью ракет и артиллерии пакистанского военного режима.
Кроме того, за последние несколько дней беспорядочный артиллерийский огонь и ракетные удары жестокого военного режима поразили различные районы провинции Кунар, что вновь привело к гибели невинных мирных жителей. Этот режим, который открыто изображает себя сторонником мусульман, на деле запятнал свои руки кровью самих мусульман.
Согласно исламскому праву, даже в условиях войны категорически запрещено убивать женщин, детей и стариков противника, даже если речь идёт о неверующих. Однако здесь невинный афганский народ оказался не под ударом врага, а под артиллерийским огнём режима, называющего себя мусульманским.
Военный режим, убивающий невинных афганских мирных жителей, является преступным не только с точки зрения международного сообщества, но и по нормам исламского шариата. Ислам охраняет жизнь каждого человека и не позволяет никому лишать жизни невиновного. В шариате убийство невинных прямо рассматривается как тяжкое преступление. Коран и хадисы Пророка Мухаммада ﷺ ясно указывают на то, что убийство невинных людей не может быть оправдано ни при каких обстоятельствах.
В свете аятов Священного Корана
В Коране убийство невинного человека описывается как великий грех. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
وَمَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا
[Сура аль-Маида: 32]
«А кто убьёт человека не за убийство и не за распространение нечестия на земле, тот словно убил всё человечество».
В другом месте Всевышний Аллах говорит:
«А кто преднамеренно убьёт верующего, тому воздаянием будет Ад, в котором он пребудет вечно; Аллах разгневается на него, проклянёт его и приготовит ему великое наказание».
(Сура ан-Ниса: 93)
Эти аяты ясно показывают, что убийство невинного человека, это не только грех против одной личности, но и тяжкое преступление против всего человечества. Если кто-либо посягает на жизнь невинного, это равносильно нанесению вреда всему миру. Следовательно, если военный режим совершает жестокие нападения на обычных афганских мирных жителей, то подобные действия, согласно предписаниям Корана, являются тяжким грехом.
В свете хадисов
Передаётся от Хазрата Абдуллаха ибн Мас‘уда رضي الله عنه, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Не дозволено проливать кровь мусульманина, свидетельствующего, что нет божества, кроме Аллаха, кроме как в трёх случаях:
1. если он совершил убийство;
2. если он совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке;
3. если он отступился от своей религии и отделился от мусульманской общины».
(аль-Бухари и Муслим)
Также Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Убийство мусульманина, это куфр».
(Передал Муслим)
В свете приведённых хадисов очевидно, что афганский народ не совершал ни одного из перечисленных преступлений и никогда не давал повода для подобного обращения.
По этой причине нападения военного режима, нарушающие все исламские и человеческие законы, полностью соответствуют методам и практике сионистского режима. Подобно тому как сионистский режим использует все средства на Ближнем Востоке для убийства палестинских мусульман и осквернения исламских святынь ради осуществления своих колониальных целей, пакистанский военный режим прибегает к схожим методам в регионе для укрепления собственной власти и дестабилизации положения в соседних странах.
Точно так же, как сионистский режим подверг бомбардировке больницу «Аш-Шифа» и другие медицинские учреждения в Газе, пакистанский военный режим совершил схожее преступление против больницы для наркозависимых в Кабуле под названием «Омид». Подобно тому как в Газе сионистский режим уничтожил сотни семей, пакистанский военный режим осуществил массовые нападения на семьи в провинциях Кунар, Нуристан, Хост, Нангархар и Пактика. Эти атаки, являющиеся частью систематической стратегии, направлены на вытеснение населения, проживающего вдоль так называемой «Воображаемой линии», посредством неизбирательного артиллерийского обстрела.
Более того, преступления военного режима вдоль так называемой «Воображаемой линии» это не просто военный или политический вопрос, а всеобъемлющая катастрофа, затрагивающая правовой, социальный, экономический, культурный и международный порядок.
Наибольшую тяжесть этой трагедии несёт на себе именно гражданское население. Если пакистанский военный режим полагает, что убийство мирных жителей способно сломить волю афганского народа, то он глубоко заблуждается. Чем больше становится число мучеников, тем крепче становится решимость к сопротивлению.
Афганский народ не слабеет от потери своих мучеников; напротив, его стремление к единству перед лицом позора и трусости врага лишь усиливается. Военный режим должен понять, что убийство мирных жителей, это не проявление храбрости, а высшая степень позора и трусости.
Тем не менее режим продолжает наносить удары по гражданским районам, и всякий раз, когда число жертв среди мирного населения возрастает, международное сообщество и правозащитные организации либо хранят молчание, либо ограничиваются крайне слабыми заявлениями.
Это молчание и столь слабая позиция международных институтов не являются нейтралитетом; напротив, они представляют собой соучастие в продолжении этих преступлений.
Когда международное сообщество безмолвствует перед лицом убийств мирных жителей, бомбардировок медицинских учреждений и нарушения суверенитета независимой страны, принципы, закреплённые в Уставе Организации Объединённых Наций и Женевских конвенциях, остаются не более чем словами на бумаге. Все люди, организации и учреждения, располагающие возможностями, влиянием, средствами массовой информации, пером или голосом, обязаны в полной мере осознать свою ответственность в отношении продолжающихся военных преступлений, совершаемых военным режимом.