Зуль-Кафль Заки
Восьмисотлетнее господство ислама на Индийском субконтиненте глубоко укоренилось в сердцах людей. Даже после британской оккупации и упадка мусульман призыв к молитве продолжал раздаваться с высоких минаретов по всей этой земле. Поколения мусульман сменяли друг друга, и именно эти верующие общины находились в первых рядах сопротивления британскому колониализму и борьбы за независимость.
История создания Пакистана, это не просто политическое событие или географическое разделение; это, скорее, глубокая волна веры, мысли и идентичности, поднявшаяся в сердцах мусульманских общин. Эта благородная идея была вдохновлена исламскими ценностями, идеологическим единством и стремлением к единству уммы.
В то время, когда мусульмане субконтинента стояли на пороге раздела Британской Индии, они стремились не просто к отделению в рамках ограниченной географии, но к созданию государства, в котором жизнь была бы устроена в соответствии со священными принципами ислама, где ислам господствовал бы, и где люди могли бы жить в мире и безопасности под знаменем «Ля иляха илля-Ллах».
Истинной силой этого движения был храбрый мусульманский народ. Пробуждённые светом веры, они принесли бесчисленные жертвы ради сохранения своей исламской идентичности. Они верили, что ислам, это не просто религия, но всеобъемлющая система, охватывающая политику, экономику и все аспекты жизни.
География субконтинента, освобождённого от британского колониального господства, дала мусульманам законное основание, на основе их религии, культуры и истории, претендовать на независимую систему, в которой ислам занимал бы центральное место и в рамках которой они могли бы жить.
Для достижения этой цели религиозные учёные, интеллектуальные лидеры и широкие народные массы начали совместную борьбу.
Они черпали вдохновение в руководстве Корана и Сунны и воплотили мечту об исламском обществе, основанном на справедливости и братстве, в реальность. Основание Пакистана было заложено не только на политике, но и на исламской мысли, сознании уммы и стремлении к независимой исламской системе. Это история о том, как вера изменила ход истории, и как народ создал новую родину ради сохранения своей религии.
Однако всё произошло вопреки ожиданиям и представлениям: эта земля, созданная под лозунгом установления ислама и исламского шариата, вновь оказалась в орбите влияния Запада. Вместо исламского права утвердились законы западного образца и демократия, а светскость и республиканизм были навязаны обществу.
К власти пришёл круг, который оказался ещё более приверженным западным интересам, чем сами западные страны. С того дня, как этот военный режим захватил власть, он начал проявлять враждебность к исламу, умме и собственному народу, продвигая западные и американские повестки и обменивая национальные ценности на ничтожные материальные выгоды.
Его дискриминационная политика вызвала глубокие разногласия между этническими группами и общинами до такой степени, что один мусульманин стал воспринимать другого как врага. Представители одних групп лишены базовых жизненных благ, тогда как другие пользуются более высоким уровнем развития и благосостояния. С приходом этой группы к власти высокие налоги и долговое бремя поставили население в тяжёлое положение, в то время как сами правители владеют частными самолётами.
О храбрый народ Пакистана!
Это те самые военные и тиранические силы, которые предали и обманули ваших сотни арабских братьев-муджахидов, тех, кто пришёл поддержать своих единоверцев и, с помощью Аллаха, сыграл роль в сокрушении Советской империи, а затем передали их Соединённым Штатам и Западу.
Эта армия предоставила свои воздушные, сухопутные и морские пространства международным силам во время войны в Афганистане, и именно с этой земли велись военные действия.
Подобным образом мусульманка доктор Аафия Сиддики на протяжении многих лет находится в заключении, и её дело остаётся предметом обеспокоенности правозащитных организаций. Этот режим насильственно исчезнул тысячи молодых людей под предлогом борьбы с терроризмом, лишил крова сотни тысяч семей и оставил матерей и жён в мучительном ожидании своих близких.
О верующие и достойные люди!
Настало время задуматься о своём положении, предпринять мирные и осознанные шаги на пути к справедливости, единству и реформам, а также использовать законные и правомерные средства для достижения своих прав.
О мусульманские братья! Человек создан для достоинства, чести и справедливости, а не для жизни под гнётом угнетения.
Ваша совесть, вера и природа подсказывают вам распознавать истину, стремиться к справедливости и сохранять своё человеческое достоинство. Те, кто выбирает путь истины, пусть даже он труден, в конечном итоге обретут успех, честь и благородство.