Часть 3
Автор: Ахмад Рашид аз-Зарка
Продолжая наш цикл о достоинствах исламской системы, мы освещаем ещё несколько ключевых характеристик, которые принципиально отличают её от всех созданных человеком идеологий и форм правления.
2. Свобода от противоречий, недостатков и несоответствий
Исламская система, будучи ниспосланным свыше порядком, по своей сути свободна от всякого рода изъянов, противоречий и логических несостыковок. Это объясняется тем, что её Создатель и Законодатель Совершенный и Абсолютный Всевышний Аллах. Совершенство Законодателя неизбежно влечёт за собой совершенство самого закона.
В отличие от человеческих систем, порождённых ограниченным и ошибочным разумом, исламская система безупречна, устойчива и внутренне последовательна во всех своих аспектах.
Всевышний Аллах говорит в Благородном Коране:
> «Если бы он (Коран) был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий».
(Сура «Ан-Ниса», 4:82)
Демократия, социализм и прочие идеологии, выдуманные людьми, строятся на интеллектуальных построениях, подверженных конфликтам, ревизии и внутренней неустойчивости. Напротив, исламское право основано на божественном откровении, а потому оно совершенно, устойчиво и лишено внутренних расхождений.
3. Система уважения, повиновения и доверия
Как только верующий осознаёт, что исламская система установлена Аллахом, он начинает воспринимать подчинение ей как форму поклонения, а противление ей как повод к гневу Всевышнего.
Ислам придаёт особую важность повиновению обладателям власти (Улюль-Амр) и строго запрещает мятеж и ослушание в отношении них.
Всевышний Аллах повелевает в Коране:
> «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и тем из вас, кто облечён властью».
(Сура «Ан-Ниса», 4:59)
Комментируя этот аят, выдающийся учёный доктор Абд аль-Карим пишет в своём труде «Цели Корана в законодательстве норм» (Мақāсид аль-Куръāн мин ташрī’ аль-Ахкāм):
> «Этот аят указывает на обязательность повиновения тем, кто наделён властью, то есть мусульманским правителям. Точно так же все аяты, в которых повелевается подчинение Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), касаются его как главы мусульманской уммы».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) подчеркнул это в хадисе, переданном аль-Бухари:
> «Слушайтесь и повинуйтесь, даже если над вами поставлен раб».
(Сахих аль-Бухари)
Это укоренённое в вере уважение к власти, установленной по велению Аллаха, укрепляет доверие, порядок и единство в исламском обществе.
4. Средство освобождения от порабощения и угнетения
Исламская система не только превосходит все человеческие идеологии, но также является истинным путём освобождения. Она избавляет человечество от рабства перед людьми, подчиняя его только власти Аллаха. Это система, основанная на откровении, а не на эксперименте. Она строится на божественном повелении, а не на человеческих предположениях.
Всевышний говорит:
> «Неужели они желают судов времён невежества? А кто лучше Аллаха в суждении для людей, убеждённых в вере?»
(Сура «Аль-Мāида», 5:50)
Светские идеологии, такие как социализм и демократия, возводят человеческое мнение в ранг окончательного источника законодательства, делая человека осью всей правовой и политической системы.
Ислам же утверждает, что право на законодательство принадлежит исключительно Аллаху. И только под сенью Его Закона человек обретает подлинную свободу от интеллектуального, социального и политического порабощения.
Заключение
Исламская система представляет собой полную и справедливую альтернативу всем формам джахильского (невежественного) правления. Она предлагает надёжный и уравновешенный образ жизни, ведущий к успеху как в этом мире, так и в Вечной жизни.
В отличие от этого, системы, созданные людьми, пронизаны несправедливостью, дискриминацией и развращённостью. Только исламская система, основанная на Божественной мудрости и милости, ведёт к истинной справедливости и вечному спасению.
