Абдулхади Махди
Для защиты мусульманской уммы и утверждения ислама необходима такая власть, которая была бы исламской, независимой, свободной и освобождённой от цепей подчинения. С раннего периода ислама и вплоть до падения Османского халифата мусульмане обладали самостоятельной системой политики, управления и руководства, в рамках которой они жили в безопасности и благополучии под властью единого лидера.
Если обратиться к историческому контексту и задуматься над философией хиджры Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то станет ясно, что главной целью переселения из Мекки в Медину было создание исламского государства, чтобы верующие и сподвижники могли обрести безопасное пристанище и жить вместе в условиях сильной и единой системы.
По прибытии в Медину Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заложил основы такого пространства, где верующие могли бы собираться для совершения пяти обязательных молитв и обсуждать общественные дела в духе совета и согласия, что впоследствии оформилось в становление мечети как духовного и общественного центра.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также заключил договоры с иудеями, а некоторые из этих соглашений были распространены и на близлежащие племена, в результате чего начался новый этап да‘вата, исламского призыва.
Позднее было установлено предписание джихада, и началась мобилизация верующих. Под уникальным руководством Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мусульмане отправлялись в различные регионы, чтобы противостоять мятежным неверующим, многобожникам и отдельным иудейским группам, что в конечном итоге привело к утверждению исламского государства. Этот процесс продолжался вплоть до эпохи Османского халифата, однако из-за раскола и беспечности среди самих мусульман они в итоге были лишены этого великого блага.
Под сенью исламских государств довольство и безопасность испытывали не только верующие, но и неверующие, многобожники, иудеи, а также все живые существа, вплоть до животных и птиц. Все они существовали в рамках упорядоченной системы законов, обеспечивавшей мир и благополучие для всех.
Однако после падения Османского халифата иудеи, христиане, многобожники и атеисты объединились, и поводья судьбы более чем двух миллиардов мусульман оказались в их руках. Они навязали молодёжи современные ложные идеологии и через различные «-измы» подчинили её своему влиянию.
Сегодня многие безмолвные политики, учёные и интеллектуальные кадры являются плодом именно этого идеологического завоевания.
Они создали международные суды, Организацию Объединённых Наций, правозащитные структуры и другие глобальные институты.
Внешне их лозунги сводились к тому, чтобы удержать руку угнетателя, услышать голос угнетённого и обеспечить справедливость в мире; однако за кулисами всеми этими институтами управляет скрытая сила, использующая их исключительно в собственных интересах.
Мусульман подвергали угнетению, земли уммы захватывались, дети сгорали в огне, общественные объекты разрушались бомбардировками, а беспомощная Газа оказалась под тиранией сионизма, и всё же эти международные организации остались бессильными.
Однако хвала Аллаху:
группа пробуждённой молодёжи всё же поднялась. Афганцы нанесли удар по этой однополярной силе, Соединённым Штатам; силы ХАМАС начали свою борьбу за возвращение прав и освобождение Иерусалима; а другие, под руководством Ахмада аш-Шараа, добились завоевания Дамаска.
Соединённые Штаты и их союзные режимы стремятся установить контроль над экономической, военной и политической мощью мира. Ради этого они подчинили своему влиянию два ключевых центра:
один из них, Израиль, другой, Пакистан, чтобы ослабить силы Ближнего Востока, Ирана и Афганистана.
Однако, хвала Аллаху, многие из их заговоров уже стали очевидны миру, их ложь раскрыта, и они сами движутся к поражению.
Сегодня мир переживает глубокую трансформацию: сила мусульман возрастает, пространство исламской политики расширяется, а дух осознания и пробуждения среди мусульман усиливается с каждым днём. Все мусульмане должны объединиться ради поддержки исламских систем и твёрдо встать против этих угнетающих сил.
