Часть 21
Абу Раян Хамиди
Влияние битвы при Бадре на Аравийский полуостров
Битва при Бадре завершилась решительной и беспрецедентной победой мусульман победой, которая отозвалась эхом по всему Аравийскому полуострову и пошатнула его политические и военные устои. Арабы были поражены, иудеи и лицемеры пришли в тревогу, ибо появление силы, способной обуздать их козни и амбиции, глубоко их встревожило. Их раздражение разделяли и многие другие, и с того момента враги ислама начали координировать свои действия, клятвенно обещая объединиться, чтобы преградить мусульманам путь к дальнейшим успехам.
Однако, несмотря на общую враждебность, каждый противник избрал собственную тактику. Объединённые в ненависти, но разделённые в методах, они все стремились остановить рост ислама. Ниже приведён краткий обзор их различных реакций на исход битвы при Бадре:
1. Мекка после поражения
Мекку охватило горе. Многие её знатные вожди пали в бою, но курайшиты, не желая показать слабость, запретили публичный траур. Под этой вынужденной тишиной, однако, ещё ярче разгорался огонь мести. Их вражда к исламу лишь ожесточилась, а решимость отомстить стала ещё крепче.
Курайшиты начали восстанавливать силы, собирать войска и заключать союзы с соседними племенами. Эти приготовления в конечном счёте привели к битве при Ухуде, о которой далее будет рассказано подробнее, если будет на то воля Аллаха.
Тем временем мусульмане, всё ещё остававшиеся в Мекке, страдали тяжко. Те, кто скрывал свою веру, жили в постоянном страхе, а те, кто открыто её исповедовал, подвергались непрерывным преследованиям и мучениям.
2. Медина после победы
В Медине же, напротив, царило укрепление и рост. Исламское государство стало сильнее и безопаснее. Те, кто прежде противился исламу, теперь начали внешне признавать веру, хотя многие делали это неискренне. Это были лицемеры во главе с Абдуллахом ибн Убайем ибн Салулем.
Осознав, что сила ислама стала неоспоримой, он внушал своим сторонникам, что иного выхода, кроме как принять внешние формы веры, больше нет. Они исповедовали ислам устами, но скрывали ненависть в сердцах. Из тени они плели заговоры против Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и мусульманской общины.
3. Иудеи после битвы
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) переселился в Медину, был заключён договор между мусульманами и иудейскими племенами. Обе стороны обязались сохранять мир и не помогать врагам друг друга. Мусульмане, даже обретя силу, соблюдали это соглашение с полной верностью, выполняя повеление Пророка (мир ему и благословение Аллаха) хранить верность договорам.
Однако иудеи вскоре нарушили доверие. Их скрытая вражда вспыхнула открыто после Бадра. Под руководством Ка’ба ибн аль-Ашрафа они начали подстрекать курайшитов Мекки и других многобожников к войне. Когда их козни раскрылись, напряжение резко возросло, что привело к последовательным конфликтам с племенами Бануу Кайнука‘, Бануу Надир и Бануу Курейза. В конце концов Медина была очищена от их предательства. Подробности этих событий будут изложены на своём месте, если будет на то воля Аллаха.
4. Бедуины после битвы
Кочевые племена, окружавшие Медину, также оказались смущены победой мусульман. Укрепление исламского государства ограничивало их давние привычки к набегам и грабежам занятия, на которых многие из них веками основывали своё существование.
Их недовольство, однако, отличалось от вражды курайшитов. Курайшиты ненавидели ислам по политическим и религиозным причинам, в то время как бедуинам было безразлично учение веры. Их раздражало лишь то, что их вольный, бесправный образ жизни оказался стеснён растущей властью ислама.