Рафик Тасал
На протяжении почти четырнадцати столетий, начиная с появления ислама, мусульмане непрерывно сохраняли халифаты, эмираты и исламские государственные системы в качестве правящих структур на земле. В этот период человечество стало свидетелем эпох развития языков, обычаев, культуры, цивилизации и различных сфер общественной жизни. Мусульмане устранили многие формы рабства и угнетения, возникшие в обществах под влиянием аристократических слоёв, могущественных элит и отдельных религиозных систем. Благодаря этому над миром распростёрся и укрепился покров человечности, человеческого достоинства и нравственных ценностей.
Эпохи Праведных халифов, Омейядского, Аббасидского и Османского халифатов являются примерами того, как в мире, находившемся под господством сторонников заблуждения, были утверждены принципы человечности, нравственности и уважения к человеческому достоинству. В ходе этого исторического процесса мусульмане осознали разнообразные потребности человеческой жизни и представили миру многочисленные открытия и изобретения, которые и по сей день служат источником вдохновения и примером для подражания как для мусульманских, так и для немусульманских народов.
Возникает вопрос: на протяжении почти столетия на землях мусульман не существовало ни Исламского халифата, ни эмирата, ни иной исламской системы правления. Сегодня, после появления Исламского Эмирата на афганской земле, каковы его предполагаемые отрицательные последствия для немусульманского мира, какие положительные последствия оно имеет для мусульман и какое послание несёт в целом?
Около ста лет назад исламские земли и государства были раздроблены и оказались под оккупацией. Мусульманский мир был разделён границами, языками, мазхабами и различными политическими идеологиями. Целью еврейских оккупантов и их союзников было отделение религии от политики и ограничение ислама сферой личного поклонения и индивидуального выбора. Такое положение сохранялось почти целое столетие.
Для сохранения этого порядка евреи, христиане и другие немусульманские силы объединились таким образом, что создали политические, интеллектуальные, экономические и военные организации для противостояния своим оппонентам. Среди них были такие структуры, как НАТО и Организация Объединённых Наций. Их целью было не допустить возрождения того центра мусульманского единства и сплочённости, который олицетворяли Исламский халифат, эмират и исламская система правления.
Хвала Аллаху, и вновь хвала Аллаху: в результате двадцатилетней борьбы, целью которой было утверждение религии Аллаха и установление власти исламского закона, Исламский Эмират пришёл к власти после поражения Соединённых Штатов Америки, НАТО и их союзников и их ухода из Афганистана. Он сделал управление на основе шариата частью религиозной практики и общественного устройства.
Именно эта победа и это достижение заставили немусульманский мир после военного и политического поражения прибегнуть к экономическим санкциям и давлению. Эти меры напоминают испытания, через которые мусульмане проходили в прошлом, включая бойкот и осаду в Шиʿб Абу Талиба, и сегодня мы также сталкиваемся с подобными трудностями. Однако в нынешних условиях такие санкции создают проблемы и для самих их инициаторов, поскольку им приходится либо опровергать собственные заявления о гуманизме и невмешательстве, либо сталкиваться с внутренними разногласиями и проявлениями слабости.
Сегодня, хвала Аллаху, нашим законом является шариат, ниспосланный Всевышним Аллахом. Исламский Эмират, само существование которого на протяжении ста лет считалось преступлением, вновь появился и прочно утвердился. Самое важное заключается в том, что его возникновение донесло до мусульман послание о том, что освобождение от западной и немусульманской оккупации является возможным. Это также показывает, что сила и независимость мусульман не могут быть достигнуты под тенью иностранного господства. Под политическим и интеллектуальным влиянием Запада и неверия невозможно ни полноценное воплощение религии, ни подлинный политический, экономический и военный прогресс.
Именно поэтому с появлением Эмирата международные реакции и опасения резко усилились. Многие увидели в нём фактор, способный пробудить мусульман и укрепить в них дух сопротивления и стремление к независимости от жизни под оккупацией. ИншаАллах, земля Афганистана и правящий Исламский Эмират станут для исламской уммы подобием призыва Биляля к молитве. Этот призыв положит конец долгой тёмной ночи, лишённой света рассвета.
Сегодня, когда мы наблюдаем положение мусульман, всё более заметными становятся признаки пробуждения, приходящие на смену беспечности. Вместо привязанности к нации, языку и государственным границам начинает укрепляться чувство принадлежности к единой умме. Да сделает Всевышний Аллах Исламский Эмират средством чести, единства и победы для мусульман.
