Султан Мухаммад Сакиб
Если внимательно изучить страницы истории, становится очевидно, что хариджиты во все времена направляли своё оружие против тех систем и личностей, которые оставались искренними защитниками верховенства исламского закона и исламских ценностей. Каждый раз, когда мусульманская умма объединялась под руководством амира, смута хариджитов вновь вспыхивала, разжигая среди мусульман огонь раскола, страха и нестабильности.
Есть и ещё одна важная деталь, заслуживающая внимания. Большинство восстаний, которые хариджиты поднимали против исламских систем, начинались под тенью разведывательных сетей, глубочайший интерес которых заключался в разрушении именно этих систем. Причина этого вовсе не сложна. Враг предпочитает добиваться своих подлинных целей, скрываясь за чужим лицом и чужим именем, чтобы его собственные преступления оставались сокрытыми, пока исламское общество разрушается изнутри.
Существует несколько очевидных свидетельств, указывающих на скрытую и глубокую связь между хариджитами ИГИЛ и военным режимом. Первое из них заключается в следующем: во всех странах, где действовало ИГИЛ, против него проводились серьёзные и масштабные операции. Исполнители преступлений задерживались и несли наказание. Однако в Пакистане убийства учёных, религиозных деятелей и ведущих исламских мыслителей продолжаются уже многие годы.
Каждый раз ответственность на себя берёт ИГИЛ. И каждый раз военный режим не проводит серьёзного расследования, не предпринимает реальных усилий для выявления и наказания истинных виновников. Это затянувшееся молчание, эта преднамеренная расплывчатость сами по себе являются доказательством. ИГИЛ используется как инструмент, и кто-то держит этот инструмент в своих руках.
Исламский Эмират Афганистана пошёл совершенно иным путём. Он выступил против ИГИЛ с реальной силой, ликвидировав множество его элементов и захватив лиц, непосредственно причастных к целенаправленным убийствам учёных, религиозных деятелей и простых мусульман. Это было не просто политическое противостояние ИГИЛ, это было противостояние идеологическое и оперативное. И сам этот контраст говорит о многом.
Вторым свидетельством являются признания членов ИГИЛ, захваченных Исламским Эмиратом Афганистана.
Они подтвердили существование активных центров ИГИЛ и его инфраструктуры за пределами Афганистана, а также признали, что определённые разведывательные круги используют этот аппарат для достижения собственных политических и силовых целей. Признания, доказательства, документы, всё указывает в одном направлении. ИГИЛ не является самостоятельным и естественно возникшим движением. Это лишь часть гораздо более крупной разведывательной игры.
К благородному народу Пакистана:
Вы должны пробудиться. Сон безразличия затянулся слишком надолго. Ваша страна шаг за шагом подталкивается к краю пропасти провальной политикой военного режима, и с каждым днём её конечный путь становится всё мрачнее и всё менее различимым.
Несправедливость режима, его связи с хариджитами ИГИЛ, участие в реализации чужих повесток, преследование учёных и религиозных деятелей, всё это не отдельные эпизоды. Это единая закономерность, и эта закономерность ведёт вашу страну к изоляции и разрушению.
Убийства учёных и религиозных деятелей, атаки на исламские учреждения, разрушение религиозных ценностей и преднамеренное распространение страха, всё это процессы, способные погрузить общество в ещё более глубокий интеллектуальный, духовный и социальный кризис.
Хорошо известен принцип: государства могут существовать, несмотря на неверие, но они не могут существовать при несправедливости.
Ни одно государство не способно сохранить свою легитимность, если оно не защищает своих учёных и нравственных лидеров или хранит молчание перед лицом самых серьёзных тревог народа.
Когда утрачивается доверие, начинают разрушаться сами основы власти.
Именно поэтому народ должен ответить на происходящее проницательностью, единством и интеллектуальной бдительностью.
Люди должны распознать скрытые замыслы, действующие под религиозными лозунгами, и не позволить использовать имя Ислама как инструмент для раскола уммы и ослабления мусульманского общества изнутри.
