Часть 13
Автор: Эхсан Саджади
Судебная система, навязанная ИГИЛ, была не просто отклонением от исламского права; она представляла собой преднамеренное, систематическое искажение шариата, сконструированное для достижения конкретных политических целей. Эта система возникла не из религиозного заблуждения или искреннего рвения, а в результате холодного расчёта, превращения религии в оружие господства и страха.
ИГИЛ институционализировал жестокие и бесчеловечные наказания, находящиеся в прямом противоречии с милосердными и этическими основами ислама. Такие практики, как ампутации, побивание камнями и публичные казни, осуществлялись без соблюдения строгих юридических принципов, регулирующих применение худуд. В исламском праве эти принципы призваны обеспечивать справедливость, сдержанность и сохранение человеческого достоинства.
Игнорируя их, ИГИЛ лишал исламские правовые понятия их нравственного содержания и превращал их в инструменты террора.
Исламская юриспруденция устанавливает исключительно жёсткие условия для применения предписанных наказаний, делая их редкими и строго ограниченными. Так, обвинение в прелюбодеянии требует свидетельства четырёх праведных свидетелей, а наказание за кражу возможно лишь при достижении украденным имуществом установленного правового порога и при отсутствии состояния экономической нужды. ИГИЛ сознательно отвергал эти гарантии, стремясь создать жестокий, иррациональный и насильственный образ ислама как для мусульман, так и для всего мира.
Так называемая «судебная практика» группировки сопровождалась и систематическими нарушениями прав женщин и детей. Женщины из религиозных меньшинств подвергались сексуальному порабощению, а дети, идеологической обработке и эксплуатации в качестве орудий войны. Такое поведение прямо противоречит исламским учениям, которые закрепляют чёткие права женщин и детей и категорически запрещают угнетение.
Инсценированные «суды», лишение права на юридическую защиту и вынесение заранее определённых приговоров окончательно обнажали антиисламскую и антигуманную сущность судебной системы ИГИЛ.
ИГИЛ также манипулировал понятием такфира, объявляя своих противников вероотступниками на надуманных и идеологически мотивированных основаниях. В исламской традиции вынесение такфира считается одним из самых опасных и чувствительных правовых суждений и допускается лишь после тщательного и строгого научно-богословского анализа. Коран ясно утверждает:
«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَاكُمْ»
«Поистине, самый почитаемый из вас перед Аллахом, самый богобоязненный».
(Коран, 49:13)
ИГИЛ же свёл праведность к слепой лояльности своей организации, тем самым лишив понятие тақуа его этического и духовного смысла.
В более широком философском измерении судебная система ИГИЛ не имела подлинной интеллектуальной или нравственной связи с исламом. Напротив, она функционировала как политический инструмент, служивший интересам западных колониальных сил, достигая сразу нескольких стратегических целей: формируя образ ислама как inherently жестокой религии, отталкивая западную молодёжь от изучения ислама в её поиске смысла, легитимируя иностранные военные интервенции в мусульманских странах и углубляя расколы внутри мусульманской уммы.
Существуют данные, свидетельствующие о том, что в период пика активности ИГИЛ, между 2014 и 2017 годами, интерес к исламу среди европейской молодёжи заметно снизился. Этот результат в точности соответствовал целям тех, кто создавал и использовал проект ИГИЛ: посеять страх перед исламом, скрыть его подлинное послание и помешать искренним ищущим соприкоснуться с его нравственной и духовной глубиной.
Подлинный ислам, это религия справедливости, милосердия и гармонии. Исламская судебная система призвана защищать как права личности, так и общее благо общества.
Представление этого истинного, гуманного и принципиального облика ислама является общей ответственностью мусульман и необходимым условием для противодействия экстремистским искажениям и нейтрализации нарративов колониальных и антигуманных проектов.
