(Часть 2)
Автор: Абу Умайр аль-Афгани
Западные исследователи, изучавшие исламские науки, такие как Коран, хадисы и юриспруденция (фикх), а также мусульманские общества и достигшие в этих областях высокой компетенции, называются ориенталистами. Запад разработал два основных плана: во-первых, посеять раздор среди мусульман, а во-вторых, исказить и разрушить исламское мышление и мировоззрение мусульман.
С этой целью ориенталисты были разделены на две группы:
одна группа действовала открыто, ведя пропагандистскую войну, тогда как другая действовала скрытно, ведя разведывательную деятельность.
Обязанности первой группы, ведущей пропагандистскую войну, заключались в следующем:
1. Очернение ислама.
2. Искажение образа Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
3. Распространение утверждений о том, что мусульмане являются врагами Всевышнего Аллаха и что их убийство является богоугодным деянием.
4. Заявления о том, что Священный Коран не является божественным откровением, а представляет собой человеческое произведение.
5. Искажение исламской истории, например, представление исламских завоеваний как варварства, халифата как тирании и крестовых походов как «цивилизаторской миссии».
6. Провозглашение войны против мусульман религиозным долгом для христиан и утверждение, что в убийстве мусульман содержится духовная награда.
Общей целью этой группы было ослабление веры мусульман, побуждение христиан к войне против них и вмешательство во внутренние основы ислама.
Вторая группа, действовавшая скрытно и связанная с разведкой, отправлялась в мусульманские земли и представлялась мусульманами. Их задачи включали:
1. Сбор информации о силе, интеллектуальном потенциале и будущих планах мусульман и передача её христианам.
2. Разжигание раскола среди мусульман на основе этнических и религиозных различий.
3. Продвижение идеи дружбы с неверующими среди мусульман.
4. Представление фикха как незначительной дисциплины и провоцирование спорных вопросов.
5. Изменение культуры мусульман.
6. Сближение с мусульманскими правителями и введение их в заблуждение.
7. Внедрение идеи дружбы с христианами в сознание правителей.
8. Умаление значения исламских обрядов и подготовка почвы для изменения отдельных норм под предлогом «прогресса».
Обе группы ориенталистов продолжали свою деятельность против ислама. Читатель может задаться вопросом: почему западные страны обучали именно таких людей? Разве в то время не было мусульман, готовых работать на них?
В ответ следует сказать: да, такие люди были. Однако в тот период мусульмане обладали независимым мышлением, собственной культурой и традициями. Их государства не находились под внешним влиянием. В целом мусульмане были сильны в интеллектуальном и идеологическом отношении, существовала исламская система и халифат, а религия и политика не были разделены.
Короче говоря, ориентализм не возник за один день или год. Его семена были посеяны в VIII–X веках н.э., он сформировался в XI–XIII веках, развивался в XIII–XVII веках и, наконец, приобрёл колониальный характер и достиг зрелости в XVIII–XX веках.
Некоторые известные ориенталисты:
1. Уильям Мьюир, автор критических трудов о жизнеописании Пророка (мир ему и благословение).
2. Джозеф Шахт, выдвигал сомнения относительно исламского фикха и утверждал, что он сформировался на более позднем этапе.
3. Дэвид Самуэль Марголиут, выражал скептицизм по поводу достоверности и надёжности исламских источников.
4. Игнац Гольдциер, пытался поставить под сомнение подлинность хадисов.
Следует отметить, что это ориенталисты, действовавшие открыто. Что касается тех, кто внешне заявлял о своей принадлежности к исламу, то некоторые из них до конца оставались скрытыми под видом мусульманских учёных, и даже сегодня существуют люди, продолжающие идти тем же путём под титулом «религиозного учёного».