Часть 3
Атиф
Эпоха пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)
Здесь я хотел бы поднять важный вопрос: в ту эпоху, когда мрак, беззаконие, угнетение, тирания и прочие пороки достигли своего апогея, нуждалось ли человечество в ниспослании пророка, который положил бы конец невежеству, безрассудству, дикости и другим подобным явлениям?
Ответ заключается в том, что пророческая миссия была жизненно важной необходимостью и отвечала естественной, глубоко заложенной в человеческой природе потребности. Ведь одна лишь Божественная Книга, без учителя, разъясняющего её смысл, не могла бы в полной мере выполнять свою руководящую роль в наставлении человечества. Именно поэтому Аллах (Свят Он и Велик) послал пророка, чтобы разъяснить людям истинный путь, направить их к истине и отделить правильный путь от ложного, сделав истину ясной и понятной для каждого.
Пророческая миссия стала началом борьбы со всеми формами ширка (приобщения сотоварищей к Аллаху), суевериями, а также интеллектуальными, вероучительными и практическими отклонениями. Иными словами, она означала противостояние всем заблуждениям, противоречащим принципам исламской цивилизации.
Опираясь на Коран, хадисы Пророка и источники исламской истории, мы должны рассмотреть, каким образом пророческая миссия и действенный подход Посланника Аллаха к наставлению людей и преобразованию их интеллектуальной, социальной и культурной жизни смогли оказать влияние на население Аравийского полуострова. В обществе того времени повседневными явлениями были несправедливость, этническое и расовое высокомерие, рабство, заживо погребение дочерей, грабежи, нарушение договоров, убийства и употребление в пищу мертвечины. Люди жили в состоянии очевидного заблуждения.
Короче говоря, человечество пребывало в эпоху, когда его окружала атмосфера мстительности, ненависти, раздоров, племенного фанатизма и сотен других проявлений жестокости и нравственного разложения. Каждый человек и каждая этническая группа считали себя выше остальных, принимая этническую принадлежность, расу, племя и цвет кожи за мерило собственного превосходства.
