Эхсан
Часть 10
Идейные основы ИГИЛ
2. Самопровозглашённый халифат
Одной из важнейших идейных основ ИГИЛ, отличающих эту группировку от многих других джихадистских движений, является заявление о создании «Исламского халифата» и провозглашение Абу Бакра аль-Багдади халифом всех мусульман мира.
29 июня 2014 года ИГИЛ официально объявило о создании своего «халифата» и призвало всех мусульман мира принести ему присягу на верность (байат). На первый взгляд, этот шаг был связан с давним стремлением мусульман к возрождению института халифата. Однако на практике он сопровождался совершенно искажённым толкованием концепции исламского правления, которое превратилось в инструмент оправдания широкомасштабного насилия и объявления своих противников неверующими.
С точки зрения ИГИЛ, халифат, это не политическая система, основанная на совете (шуре) и согласии мусульманской уммы, а власть, завоёванная посредством военной экспансии и захвата территорий. Согласно их убеждениям, любой, кто устанавливает контроль над определённой территорией и вводит там шариат в соответствии с собственным насильственным толкованием, может считаться законным халифом, а подчинение ему становится обязательным для всех мусульман.
Аль-Багдади открыто заявил об этом в своей известной речи, произнесённой в мечети ан-Нури в Мосуле. Он провозгласил себя повелителем правоверных (Амир аль-Муминин) и халифом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), призвав все джихадистские группировки принести ему присягу. Однако это притязание во многих отношениях принципиально расходится с основами исламского халифата, поскольку при его провозглашении не были соблюдены ни одно из предусмотренных исламским правом условий и основополагающих принципов халифата.
Первое и наиболее принципиальное возражение касается вопросов шуры (совета) и байата (присяги на верность). Согласно политической доктрине ахлю-с-сунна ва-ль-джамаа, халифат не может обрести законность без шуры и присяги со стороны ахлю-ль-халль ва-ль-акд, людей, обладающих полномочиями принимать важнейшие общественные и политические решения. Военное господство на ограниченной территории ни при каких обстоятельствах не может служить основанием для учреждения законного халифата, представляющего всю исламскую умму. ИГИЛ провозгласило аль-Багдади халифом в то время, когда ни одна исламская организация и ни одно собрание исламских учёных не признали его халифат. Присягу ему принесли исключительно члены ИГИЛ и бывшие военнослужащие иракской армии, оставшиеся без работы после её расформирования и впоследствии присоединившиеся к этой группировке. Подобная ограниченная присяга, не отражающая волю и представительство мусульман в целом, ни в коем случае не может обеспечить легитимность всемирного халифата.
Второе возражение заключается в том, что аль-Багдади не соответствовал условиям, предъявляемым к халифу. Правоведы ахлю-с-сунна установили целый ряд требований к личности халифа, среди которых, справедливость, учёность, компетентность, мужество и принадлежность к племени курайшитов.
Говоря об уровне религиозных знаний аль-Багдади, шейх Абу Абдуллах Мухаммад Мансур, который сам был одним из его учителей и возглавлял джихадистскую группировку в Ираке, пишет в своей книге: «Я свидетельствую, что у него была слабая память, скверный характер и невежество, а также склонность следовать собственным страстям». Далее он добавляет, что аль-Багдади не опубликовал ни одной научно-богословской книги и за всю свою жизнь не оставил после себя никаких богословских трудов или письменных работ.
Третье возражение связано с отсутствием согласия мусульманской уммы относительно халифата аль-Багдади. Ни одно исламское государство и ни одно официальное религиозное учреждение не признало его халифат. Совет учёных университета аль-Азхар в Египте, Академия исламского фикха Организации исламского сотрудничества, другие джихадистские группировки и авторитетные религиозные учреждения объявили этот халифат недействительным, назвав подобные притязания необоснованными и лишёнными законных оснований. Марокканский учёный шейх Мухаммад аль-Физази, говоря об отказе мусульман признать самопровозглашённого халифа ИГИЛ и принести ему присягу, задаёт закономерный вопрос: «Кто назначил аль-Багдади халифом более чем миллиарда мусульман?»
Ссылаясь на слова досточтимого Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах): «Кто принесёт присягу одному человеку без совета с мусульманами, тот не обязан подчиняться ему», он подчёркивает, что халифат должен учреждаться на основе согласия исламских государств и исламских учёных, а не посредством принуждения и военных завоеваний.
Следует отметить, что, критикуя другие исламские группировки, ИГИЛ обвиняет их в вероотступничестве и неверии за то, что они не создали халифат или не принесли присягу халифу. Однако, оправдывая собственный халифат, эта группировка ссылается на правовую доктрину «тагхаллуб» (военное господство и установление власти силой). Некоторые исламские правоведы действительно выдвигали данную доктрину при соблюдении определённых условий. Однако установление господства и применение принципа тагхаллуб на одной ограниченной территории никогда не признавались основанием для распространения такого господства на весь исламский мир или универсальным принципом учреждения халифата. По этой причине притязания ИГИЛ на халифат сталкиваются с серьёзными противоречиями с правовыми основами ахлю-с-сунна. Более того, это притязание превратилось в инструмент обвинения противников в неверии и оправдания собственного насилия.
В некоторых публикациях, обращающих внимание на присутствие бывших военных деятелей партии Баас в структуре самопровозглашённого халифата ИГИЛ, указывается, что многие высокопоставленные должности в этом халифате занимали люди, ранее служившие светскому режиму. Это свидетельствует о том, что структура халифата ИГИЛ во многом была сформирована на основе политических и военных структур марионеточных режимов, а не представляла собой систему, построенную на принципах шариата.