Часть 8
Осама Нахзат
На протяжении всей истории ислама неоднократно возникали девиантные движения — группы, которые эксплуатируют имя религии в собственных целях. Они выдвигают привлекательные и возвышенные лозунги, однако их действия находятся в резком противоречии с теми идеалами, которые они якобы отстаивают. Ранние хариджиты в истории ислама были наглядным воплощением подобного обмана. Эти люди, читавшие благородные аяты Корана, проливали кровь сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и под знаменем ислама поднимали меч против мусульман.
Сегодня, в нашу эпоху, даишитские хариджиты идут по стопам своих предшественников. Эти заблудшие представляют себя реформаторами, самопровозглашёнными «повелителями одобряемого и удерживающими от порицаемого». В действительности же именно они несут ответственность за одни из самых чудовищных преступлений и нравственных злодеяний современности.
В период своего мнимого «халифата» и даже ныне, несмотря на крайне ослабленное присутствие, Даиш неоднократно заявлял, будто поднялся ради установления шариата и искоренения зла. Однако при внимательном рассмотрении их деяний не обнаруживается ничего, кроме кровопролития, взрывов, грабежей и разрушений. Ислам учит, что удержание от зла должно осуществляться с мудростью, нравственностью и справедливостью, тогда как эти люди, прикрываясь религией, лишили жизни тысячи невинных мусульман, разрушили мечети и религиозные учебные заведения, изгнали женщин и детей и опорочили священный и мирный образ ислама в глазах всего мира.
Нет сомнения в том, что чистый мухаммадовский ислам распознаёт зло во всех его проявлениях, идолопоклонство, притеснение, коррупцию и пролитие невинной крови. Но Даиш перевернул эти критерии, направив своё оружие против тех самых мусульман, которых якобы защищал. Более того, они объявляли искренних моджахедов, людей, пожертвовавших своими жизнями ради защиты веры, вероотступниками. Это сознательное искажение и подмена исламских принципов ясно обнажают их истинную сущность. Вопреки публичным заявлениям, они лишены духа Корана и Сунны, используя религию лишь как инструмент захвата власти и привлечения поддержки со стороны внешних врагов и оппортунистов.
Подобно тому как хариджиты во времена Али (да будет доволен им Аллах) восстали против законного правителя, выкрикивая лозунг «Нет суда, кроме суда Аллаха», современные боевики Даиш, прикрываясь борьбой с порицаемым, дерзко противостоят Исламской умме и моджахедам, идущим по пути Всевышнего Аллаха.
Без всякого сомнения, сходство между историческими хариджитами и их современными последователями поразительно. К числу этих сходств относятся:
1. Объявление мусульман неверующими.
2. Пролитие крови невинных.
3. Использование религии для достижения мирских целей.
4. Совершение тягчайших грехов под прикрытием религиозной легитимности.
Среди самых отвратительных преступлений, совершённых даишитскими хариджитами, можно выделить:
1. Убийства молящихся внутри мечетей.
2. Покушения на религиозных учёных и уважаемых общественных деятелей.
3. Совершение терактов на коранических и образовательных собраниях.
4. Служение разведывательным проектам враждебных сил.
В заключение можно с уверенностью утверждать, что современные хариджиты являются продолжением того же разрушительного течения, которое возникло в первые годы ислама, людей, облачившихся в одежды веры, но направивших свои мечи на шеи верующих.
Они не только не смогли удержать от зла, но сами стали его активным источником и рассадником, источником смуты, раскола и нечестия. Исламской умме надлежит сохранять бдительность и ясно понимать, что путь чистого ислама, это путь Благородного Корана, Пророческой Сунны и единства мусульманской общины, а не путь безрассудных фанатиков и хариджитов нашего времени.
