Часть 2
Башир Ливал
Основы восхождения современных харижитов
ИГИЛ, нередко называемый современными харижитами, возник как результат переплетения социальных, политических, экономических и психологических факторов. Подобно разрушительной машине, он втягивал уязвимую молодежь в свои ряды. Это явление не было внезапным оно стало итогом многолетней подготовки, заложенной в кризисных обществах.
На социальном уровне племенные и традиционные общины, вступившие в противоречие с современностью, создали благодатную почву для укоренения экстремистских идеологий. Молодые люди, которые не находили себя ни в рамках традиционных норм, ни в мире современности, становились легкой добычей вербовщиков. ИГИЛ умело эксплуатировал это поколение в замешательстве, представляя себя как якобы безопасное прибежище, где можно обрести идентичность и чувство принадлежности.
В политической сфере систематическое угнетение и несправедливость авторитарных режимов разожгли глубокую ярость среди многих ближневосточных молодых людей. ИГИЛ и его союзники сумели перенаправить эту политическую злость в религиозную враждебность, превратив энергию протеста в разрушительную силу. Искажая такие понятия, как джихад и «борьба с угнетением», они ложно возвели насилие в ранг божественной миссии.
Региональные кризисы в особенности оккупация Ирака и война в Сирии позволили ИГИЛ выставить себя защитником обиженных и угнетённых. На деле же он превратился в угнетателя тех же сообществ, защитником которых якобы являлся. Экономическая нищета и хроническая безработица стали мощными инструментами вербовки.
В обездоленных районах Ирака и Сирии, где даже надежда на простую работу исчезла, ИГИЛ заманивал молодежь обещаниями финансовой поддержки и социальной помощи. Многие иностранные боевики вступали в ряды не из религиозных убеждений, а ради привлекательного жалованья. ИГИЛ превратил войну в экономическое предприятие, где грабеж стал основным источником дохода. Иронично, но именно эта неустойчивая система, основанная на воровстве и эксплуатации, в конечном счёте проложила путь к упадку и краху организации.
Наиболее решающим, однако, оказался психологический фактор. ИГИЛ умело использовал чувство одиночества, кризис идентичности и экзистенциальную пустоту. В Европе молодые мигранты, которые не сумели интегрироваться в западное общество и в то же время потеряли связь с культурой своих предков, становились лёгкой целью. Предлагая им искусственно созданную идентичность и ложное чувство принадлежности, ИГИЛ заполнял их эмоциональную пустоту.
Для многих таких новобранцев идеология не была движущей силой. Они искали смысл, цель и ощущение значимости. ИГИЛ удовлетворял эти потребности, создавая заманчивые видеоролики, где жизнь в так называемом халифате изображалась как полная приключений и наполненная смыслом.
Заключение
Опыт ИГИЛ наглядно показывает, что борьба с экстремизмом не может быть выиграна лишь военными средствами. Необходимо устранять коренные причины во всех измерениях. Только обеспечивая социальную справедливость, политическую стабильность, создавая экономические возможности и заботясь о психологическом благополучии, можно предотвратить возрождение подобных движений.
Харижиты и прошлого, и настоящего всегда процветали на почве неравенства и отчаяния. Истинный путь их преодоления заключается не во временном подавлении, а в построении таких сообществ, где ни один молодой человек не будет вынужден искать в экстремизме средство обрести идентичность или смысл жизни.
