Часть 4
Карим Акрамӣ
Повеление одобряемого и удержание от порицаемого: путь к чистоте общества
Повеление одобряемого и удержание от порицаемого, одна из основополагающих обязанностей в исламе, играющая важнейшую роль в обеспечении благополучия общества и предотвращении распространения порока. Во многих своих выступлениях Амир аль-Муминин (ХА) рассматривал эту обязанность не просто как обычное религиозное предписание, а как одну из центральных целей исламской системы. На встрече в Кандагаре с местными представителями власти, учёными-богословами и племенными старейшинами южных провинций он прямо заявил, что одной из главных целей двадцатилетнего джихада было исполнение обязанности повелевать одобряемое и удерживать от порицаемого.
Это заявление свидетельствует о том, какое центральное место данная обязанность занимает в мировоззрении руководства. Оно также указывает на то, что практическое воплощение этого принципа рассматривается как одно из важнейших достижений афганского народа, достигнутых за годы джихада, борьбы и самопожертвования. Ещё одной важной и неоднократно повторяющейся темой в высказываниях Амира аль-Муминина (ХА) является его системный и последовательный подход к повелению одобряемого и удержанию от порицаемого. Согласно этому подходу, на учёных-богословах лежит ответственность за разъяснение и преподавание религии, тогда как государство отвечает за практическое осуществление соответствующих предписаний и создание необходимых для этого условий.
По мнению Амира аль-Муминина (ХА), повеление одобряемого и удержание от порицаемого укрепляет и стабилизирует государственную систему, а исполнение этой обязанности является религиозным долгом каждого мусульманина. Это свидетельствует о том, что он рассматривает её не просто как административную или государственную задачу, а как религиозную ответственность всех мусульман, исполнение которой служит залогом сохранения исламской системы и благополучия общества. На другой встрече с местными представителями власти провинции Пактия он также подчеркнул необходимость применения закона о повелении одобряемого и удержании от порицаемого, отметив, что нынешняя ситуация в стране благоприятствует практическому воплощению исламских предписаний.
С аналитической точки зрения акцент, который Амир аль-Муминин (ХА) делает на повелении одобряемого и удержании от порицаемого, можно рассмотреть в рамках нескольких ключевых направлений.
Первое: поддержка ведомства, ответственного за повеление одобряемого и удержание от порицаемого
Закон о повелении одобряемого и удержании от порицаемого, состоящий из преамбулы, четырёх глав и 35 статей, был опубликован в официальном вестнике после подписания Амиром аль-Муминином (ХА). Ответственность за его исполнение была возложена на Министерство по распространению добродетели, предотвращению порока и рассмотрению жалоб.
Согласно этому закону, министерство обязано содействовать соблюдению одобряемого и пресечению порицаемого в соответствии с исламским шариатом и ханафитским фикхом. Кроме того, на ведомство возложена ответственность за укрепление мира и братства среди населения, а также за предотвращение этнических, языковых и региональных предрассудков.
Второе: соблюдение нравственных принципов при повелении одобряемого и удержании от порицаемого
Согласно данному закону, к основополагающим принципам хисбы относятся уважение достоинства и человеческой ценности людей, доброе отношение к ним, мягкое наставление и добрый совет, недопущение разглашения личных грехов людей и отказ от слежки за ними.
Эти принципы свидетельствуют о том, что повеление одобряемого и удержание от порицаемого должны осуществляться с мудростью, посредством благих наставлений и с уважением к человеческому достоинству, а не через насилие или вмешательство в частную жизнь людей.
Третье: роль учёных-богословов в сотрудничестве с органом, ответственным за повеление одобряемого и удержание от порицаемого
Амир аль-Муминин (ХА) призвал учёных-богословов к всестороннему сотрудничеству с соответствующими органами в исполнении обязанности повелевать одобряемое и удерживать от порицаемого. Он также поручил им ежедневно разъяснять прихожанам мечетей и широкой общественности вопросы веры, вероубеждения и совершения молитвы.
Эти указания отражают системный и упорядоченный подход руководства к повелению одобряемого и удержанию от порицаемого. В рамках такого подхода учёные-богословы отвечают за разъяснение и преподавание религии, а государство, за практическое осуществление исламских предписаний и создание необходимых для этого условий.
Четвёртое: связь между повелением одобряемого и удержанием от порицаемого и шариатскими правами людей
В целях обеспечения шариатских прав женщин министерство рассмотрело многочисленные дела, связанные с принудительными браками, махром (брачным даром), материальным содержанием и наследством, а также предприняло меры по предотвращению жестокого обращения с женщинами.
Эти меры показывают, что, согласно взглядам Амира аль-Муминина (ХА), повеление одобряемого и удержание от порицаемого не ограничивается исключительно предотвращением неправомерных действий. Оно также предполагает обеспечение прав угнетённых и поддержку уязвимых слоёв общества.
Особое внимание, которое Амир аль-Муминин (ХА) уделяет повелению одобряемого и удержанию от порицаемого, обусловлено глубоким пониманием роли этой обязанности в реформировании как отдельного человека, так и общества в целом. Поддерживая деятельность соответствующего министерства и призывая учёных-богословов к сотрудничеству с ним, он стремится создать упорядоченный и скоординированный механизм исполнения этой божественной обязанности, чтобы афганское общество двигалось по пути нравственной чистоты, богобоязненности и приверженности предписаниям шариата.
Такой подход, сочетающийся с мудростью и достойным поведением, способен заложить основу для глубоких изменений в общественных убеждениях и поведенческих нормах, а также помочь исламской системе достичь своих высших целей.
Опыт доказал, что реформирование общества без исполнения обязанности повелевать одобряемое и удерживать от порицаемого попросту невозможно.
Повеление одобряемого и удержание от порицаемого, прочная опора исламского общества. Если эта опора ослабеет, всё общественное устройство окажется под угрозой разрушения.