Бишам Шахид
Часть 14 (Заключительная)
В первой части рассмотрения путей решения основное внимание уделялось личному исправлению мусульманина, укреплению его веры и формированию правильного мышления. В этой части речь пойдёт об исправлении социальных, политических и экономических структур, поскольку гармоничное общество возможно лишь тогда, когда праведный человек занимает достойное место в здоровой общественной системе. В противном случае даже добродетельные люди сталкиваются с ограничениями и терпят неудачи в условиях порочной системы.
6. Укрепление единства мусульманской уммы и борьба с причинами раскола
Единство является одним из основных столпов силы и величия мусульманской уммы. В этом вопросе Священный Коран ясно предостерегает мусульман от раскола и разногласий, поскольку разделение приводит к ослаблению, поражению, отсталости и утрате авторитета мусульманской уммы. К сожалению, в современную эпоху единство мусульманской уммы ослабляют различные факторы, среди которых этнические предрассудки, разногласия, раздоры, отдаление от религиозных наставлений ислама и несоблюдение их, партийные интересы и политические противоречия.
Для решения этой проблемы и преодоления кризиса, ослабившего мусульман, необходимо предпринять следующие шаги:
– Укреплять идентичность исламской уммы, ставя её выше этнической и языковой принадлежности.
– Налаживать диалог и сотрудничество между исламскими обществами в научной и культурной сферах.
– Избегать провокаций в средствах массовой информации, которые ещё больше усугубляют разногласия.
– Подчёркивать общие религиозные ценности, а не сосредоточиваться на второстепенных разногласиях.
– Отводить учёным-богословам и образованным людям активную роль в снижении интеллектуальной и религиозной напряжённости.
Единство означает надлежащее урегулирование разногласий в рамках взаимного уважения и достижения общей цели. Оно вовсе не предполагает устранения различий во взглядах и мнениях.
7. Реформирование политической системы на основе справедливости и добросовестности
В исламе власть рассматривается как доверенная ответственность, а не как инструмент достижения личной выгоды. Одной из причин ослабления мусульманской уммы стало превращение власти в средство личного обогащения и борьбы между различными группами.
Реформирование политической системы требует следующих мер:
– Назначать людей на должности исходя из их способностей и профессиональных достоинств, а не личных связей или этнической принадлежности.
– Обеспечивать подотчётность должностных лиц перед народом.
– Вести решительную борьбу с административной коррупцией и злоупотреблением властью.
– Обеспечивать справедливость без какой-либо дискриминации.
– Гарантировать независимость политических решений и принимать их исходя из интересов мусульманской уммы.
Когда в политической системе утверждается справедливость, доверие народа возрастает, а вслед за ним укрепляется и общественная стабильность.
Сегодня, когда в нашей дорогой стране, Афганистане, установилась независимая и свободная исламская система, все коварные замыслы врагов ислама, направленные на уничтожение ислама и мусульман, благодаря милости Аллаха, усилиям моджахедов и установлению этой системы потерпели полный крах. Альхамдулиллях! Семена раздора, которые враги религии посеяли в Афганистане, стремясь разделить и ослабить наш народ, сегодня полностью утратили свою силу, а все их усилия оказались тщетными. Благодаря исламской системе исчезли также этнические и расовые предрассудки.
8. Реформирование экономической системы и освобождение от зависимости
Экономика является одним из основных столпов независимости как мусульманской уммы, так и любого другого народа. Экономическая зависимость неизбежно влечёт за собой и политическую зависимость.
Основные меры по решению этой проблемы заключаются в следующем:
– Развивать отечественное производство и сокращать зависимость от ненужного импорта.
– Обеспечивать рациональное и эффективное использование природных ресурсов мусульманской уммы.
– Бороться с финансовой коррупцией, хищениями и взяточничеством.
– Создавать справедливую экономическую систему, основанную на исламских принципах, таких как закят, благотворительность и запрет угнетения.
– Поддерживать занятость молодёжи, развитие промышленности и предпринимательские инициативы.
Необходимо также стремиться к переходу от экономики, ориентированной преимущественно на потребление, к экономике, основанной на производстве. Общество, которое ничего не производит, всегда будет зависеть от других.
9. Возрождение социальной справедливости и сокращение разрыва между общественными слоями
Одной из важных причин социального недовольства является значительный разрыв между бедными и богатыми. Ислам рассматривает социальную справедливость как основу стабильности общества.
Для решения этой проблемы необходимо:
– Надлежащим образом обеспечивать функционирование системы закята и расширять социальную помощь.
– Поддерживать наиболее уязвимые слои общества.
– Создавать равные возможности в сфере образования и трудоустройства.
– Не допускать монополизации богатства и его сосредоточения в руках узкой группы людей.
– Укреплять дух общественного сотрудничества, взаимопомощи и сострадания.
Общество, в котором отсутствует справедливость, столкнётся с внутренним кризисом, даже если оно обладает значительным богатством.
10. Борьба с интеллектуальным и культурным колониализмом
В современном мире колониализм проявляется преимущественно через мышление, средства массовой информации и культуру, а не только посредством военной оккупации.
Противодействовать ему можно следующими способами:
– Развивать собственную науку и интеллектуальную мысль внутри исламского мира.
– Укреплять авторитетные и надёжные средства массовой информации, опирающиеся на исламскую идентичность.
– Повышать общественную осведомлённость о культурном влиянии, которое порождает зависимость от чужих культур.
– Реформировать систему образования на основе исламских ценностей.
– Воспитывать поколение образованных, независимых, интеллектуально сильных людей, уверенных в собственном мышлении.
Цель интеллектуального колониализма заключается в изменении идентичности народов. Поэтому борьба с ним должна вестись также в интеллектуальной и культурной сферах.
Подводя итог, можно выразить путь спасения мусульманской уммы одной фразой: исправление личности, преобразование мышления, реформирование системы, совершенствование нравственности, утверждение справедливости и укрепление единства. Когда все эти элементы объединяются, мусульманская умма вновь получает возможность выполнять свою историческую и цивилизационную миссию, преодолевать слабость и возвращаться к достоинству, величию и ведущему положению в мире.
