Абдан Сафи
В международной политике некоторые решения носят не просто политический характер; они обнажают религиозную, интеллектуальную, нравственную и историческую ориентацию государства. Решение Пакистана присоединиться к «Совету мира по Газе» Трампа, именно такой случай. Это не рядовой дипломатический шаг, а выбор, посредством которого пакистанская армия поставила себя по одну сторону баррикад с американскими и израильскими стратегическими интересами, против исламской уммы, национального самосознания и исторической ответственности.
На протяжении десятилетий внешняя политика Пакистана постепенно выходила из-под контроля гражданских институтов и фактически стала подчинённой стратегическим расчётам военных. В вопросе Палестины официальная позиция страны редко отражала настроения общества; напротив, она формировалась в соответствии с предпочтениями Вашингтона под влиянием пакистанского военного руководства.
Участие в «Совете мира по Газе» Трампа стало очередным звеном этой цепи, вновь продемонстрировав готовность армии жертвовать самыми чувствительными для исламского мира вопросами ради собственного выживания и одобрения внешних покровителей.
Созданный при руководстве Трампа так называемый «Совет мира» задумывался вовсе не для установления мира, а для демонтажа палестинского сопротивления. Его ключевые цели; разоружение ХАМАС, раскол палестинской политической воли и легитимация израильских интересов безопасности.
Присоединение к подобной структуре на практике означает одобрение израильской оккупации и принятие позиции, враждебной палестинскому сопротивлению.
Наиболее опасный аспект этой ситуации заключается в роли самой пакистанской армии. Институт, который позиционирует себя как «исламскую ядерную державу» и «защитника двух священных святынь», на деле превратился в прокси-инструмент сил, являющихся одними из главных сторонников массового убийства мусульман. Это решение не только демонстрирует пренебрежение волей народа, но и обнажает превращение ислама в лозунг, а не в руководящий принцип единства и выживания уммы.
Если обязанность мусульманского или исламского государства заключается в защите ислама, поддержке угнетённых, противостоянии оккупации и борьбе с несправедливостью, то участие в «Совете мира по Газе» Трампа открыто противоречит каждому из этих основополагающих императивов. В данном случае пакистанская армия не защищает ислам, она подрывает его нравственный авторитет и коллективное достоинство уммы. Этот единичный шаг низвёл Пакистан даже с последней ступени доверия в глазах значительной части мусульманского мира.
Данным решением армия представила Пакистан миру не как суверенное государство, а как покорного подчинённого. Это равносильно тому, чтобы втирать соль в раны убитых детей, женщин и беззащитных мирных жителей Газы. Тем, кто утверждает, что участие военных послужит делу мира, достаточно прислушаться к недавним заявлениям Трампа о роли, отведённой странам-участницам «Совета мира» (BoP), заявлениям, не оставляющим сомнений в том, что Пакистан вновь выступает не посредником и не миротворцем, а элементом планов и нарратива оккупанта.
После этого шага в обществе усилилось ощущение, что армия действует не как представитель нации, а как сила, навязанная ей извне. Убеждение в том, что военные принимают решения в интересах Америки и Израиля, игнорируя веру, достоинство и чувства собственного народа, стало разъедающим ядом для и без того хрупкого национального единства Пакистана.
История не зафиксирует этот шаг как «мирную инициативу». Она сохранит его как документальное свидетельство политического унижения армии, института, чья реальная лояльность оказалась на стороне Вашингтона и Тель-Авива, прикрытая исламской риторикой.
Сегодня военные могут навязать это решение обществу силой и авторитетом, но завтра именно оно может стать страницей, на которой будут написаны основы общественной ответственности.
Принятие «Совета мира по Газе» Трампа, это не просто политическая ошибка Пакистана; это формальное заявление об идеологическом, нравственном и исламском упадке армии. Это решение лишь укрепило восприятие того, что вооружённые силы Пакистана не являются частью исламской уммы и не выступают её защитниками, а представляют собой звено глобальной силовой структуры, действующей против неё.
Единственный положительный итог этого шага заключается в том, что он устранил последние сомнения в умах мусульман и предельно ясно показал, кто и в каком лагере находится.
