Автор: Эхсан
У каждой цивилизации есть в её истории моменты, определяющие её судьбу, моменты, когда народ пробуждается от тяжёлого сна унижения и собственными руками разрывает цепи чужеземного господства. Для Афганистана таким решающим днём стало 28-е Асада 1298 года по солнечной хиджре. Это был день, когда солнце свободы взошло над величественными вершинами Гиндукуша, а тьма колониализма исчезла с горизонта этой древней земли. Этот день стал не просто завершением одной эпохи. Он ознаменовал начало новой идентичности идентичности, в которой афганский народ уже не значился на карте мира как колония, а предстал как независимая нация.
На протяжении всей истории Афганистан сиял подобно яркой жемчужине среди великих цивилизаций мира , не благодаря материальному богатству, а благодаря своему стратегическому положению, превратившему его в мост между Востоком и Западом. Однако именно это положение сделало страну привлекательной целью для колониальных держав.
Британская империя, одна из величайших мировых держав XIX века, не могла смириться с существованием независимой страны рядом с жемчужиной своей империи, Индией.
По этой причине она трижды вторгалась в Афганистан, бросая против него всю свою военную мощь. Однако каждый раз она сталкивалась с народом, который воспринимал свободу не как лозунг, а как священную ценность и считал собственную жизнь самой малой ценой, которую можно заплатить за неё. 28-й Асад не стал результатом внезапной победы. Он был плодом столетия мудрого и самоотверженного сопротивления. В этот день воплотилась история трёх великих войн, каждая из которых преподала колонизаторам урок, который они не могли забыть.
Во время Первой англо-афганской войны, когда Британия вторглась в Афганистан с хорошо оснащённой армией и необычайной уверенностью в собственной мощи, она столкнулась с картиной, которой, вероятно, было бы трудно найти много аналогов в военных учебниках: народ, противостоявший пушкам и ружьям с камнями и мечами и посеявший среди британских солдат такой страх, что даже спустя годы одно лишь название «Афганистан» возвращало воспоминания о страхе и поражении. Эта война показала, что военная техника, какой бы современной она ни была, никогда не может гарантировать победу над духом сопротивления народа и его любовью к родной земле.
Во время Второй англо-афганской войны, после горького опыта первой, колонизаторы разработали новый план. Они попытались ослабить и уничтожить национальное сопротивление, посеяв раскол среди народа. Но вновь различные племена Афганистана объединились против иностранного врага ради общей цели. Они показали британцам, что племенные и языковые различия никогда не смогут заменить национальную честь. Они также показали, что колонизатор понимает лишь язык силы и что победа может быть достигнута только твёрдой решимостью и несокрушимым сопротивлением.
Однако кульминацией этой борьбы и жертвенности стала Третья англо-афганская война. Она началась в мае 1919 года под руководством Аманулла-хана и завершилась с гордостью 28-го Асада того же года, провозглашением независимости Афганистана.
Эта война стала крупной победой не только на поле боя, но и на дипломатическом фронте. Равалпиндийский договор, подписанный по итогам войны, был не просто обычным соглашением. Он стал документом чести и достоинства народа, завоевавшего свою свободу кровью и огнём.
Однако признание независимости Афганистана не означало, что британские попытки установить колониальный контроль прекратились. Британия попыталась задушить молодую независимость страны уже на первых этапах её существования, используя жёсткие экономические ограничения и давление. И вновь этот гордый народ вступил в борьбу. Перенося голод и лишения, афганцы доказали, что свободу нельзя продать в обмен на хлеб и деньги. Они показали, что народ, заплативший столь высокую цену за свою свободу, никогда не склонит голову перед иностранным господством.
Сегодня, спустя 107 лет после того великого дня, наш взгляд на 28-й Асад не должен ограничиваться обращением к прошлому. Этот день , зеркало, поставленное перед нами, в котором отражается истинный образ того, кто мы есть. Политическая независимость была достигнута тогда, однако её более глубокий смысл , самостоятельность, развитие и социальная справедливость остаётся целью, для достижения которой и сегодня необходимы усилия.
Урок 28-го Асада заключается в том, что свобода ,это не благо, которое обретается однажды и на этом всё заканчивается. Это непрерывный процесс. Каждое поколение должно заново утверждать её, защищать и укреплять.
Говоря о падении колониализма, мы не должны забывать, что колониализм не всегда принимает одну и ту же форму. С течением времени он обретает новые лица. Сегодня экономические, культурные и политические формы колониализма по-новому пытаются ограничивать волю народов, вмешиваться в их дела и влиять на их судьбу.
28-й Асад учит нас, что противостояние этим новым формам господства также требует того же мужества, единства и понимания, которые проявили наши отцы, когда выступили против британских ружей. 28-й Асад стал началом свободы народа и падения колониальной державы, которая верила, что сможет писать историю силой своего оружия.
Этот день предназначен не только для празднования прошлого. Он также предназначен для созидания будущего, в котором каждый афганец сможет понять истинный смысл свободной жизни.
Давайте помнить мучеников этого великого дня — тех, кто своей кровью оставил нам это необыкновенное наследие. И давайте вновь подтвердим своё обещание самим себе, своей истории и поколениям, которые придут после нас: светильник свободы будет продолжать сиять над этой землёй.