Часть 5
Ахмад Рашид аз-Зарка
Исламская система как вероучительный порядок
Ислам представляет собой систему, основанную на вероучении и духовности, которая управляет сердцами и совестью людей. Это и есть определяющая черта исламского порядка. Даже если мусульманин внешне имеет возможность совершить преступление и не испытывает страха перед наказанием со стороны судьи или правителя, его удерживает от греха вера и убеждённость.
В отличие от этого, системы, созданные людьми и основанные на разуме и страстях, могут поддерживать законы лишь посредством внешних средств материальной силы, тюрем, штрафов и полицейского контроля. Как только этот внешний контроль исчезает, большинство людей переступают закон. Ислам же требует для исполнения своих законов не принуждения, а искреннего обязательства веры.
Яркий пример этому запрет вина, которое до Ислама считалось у арабов обычным, а порой и почётным обычаем. Когда был ниспослан аят:
> «О те, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, [жертвоприношения] на каменных идолах и гадание по стрелам скверна из деяний шайтана, избегайте же её, быть может, вы преуспеете». (Коран, 5:90)
Сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) немедленно вылили своё вино, разбили сосуды и разрушили питейные заведения. Не были назначены наказания, не применялись штрафы, не выезжали отряды стражи. Перемена произошла исключительно благодаря силе веры, а не давлению силы.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
> «Никто из вас не уверует по-настоящему, пока его желания не станут соответствовать тому, с чем я пришёл».
(«Шарх ас-Сунна» имама аль-Багави)
Таким образом, исламская система это система, управляющая сердцем человека. Вера является основой применения её законов. Если человеческие системы рушатся без внешнего принуждения, то исламский порядок устойчив, ибо основан на вере, которая обеспечивает более прочный и долговечный контроль над поведением человека, чем закон, тюрьма или наказание.
Исламская система как всеобъемлющий образ жизни
Ислам это совершенная, всеобъемлющая и божественная система, охватывающая все стороны жизни человека. Она регулирует вопросы вероучения, этики, поклонения, общественных отношений, политики, экономики, справедливости, наказаний и права.
Всевышний Аллах сказал:
> «Мы не упустили в этой Книге ничего». (Коран, 6:38)
И в другом аяте:
> «Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всякой вещи». (Коран, 16:89)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также сказал:
> «Я оставил среди вас то, что, если будете твёрдо держаться за него, никогда не собьётесь после меня: Книгу Аллаха и мою Сунну».
(«Аль-Муватта» имама Малика)
Ислам утверждает основы веры: убеждение в Аллахе, Его ангелах, Его книгах, Его посланниках, в Последний день и в предопределение. Как пояснил Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
> «Вера это верить в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников и в Последний день…»
(Сахих Муслим)
Одновременно Ислам уделяет огромное внимание нравственности и добродетелям. Он призывает к правдивости, честности, прощению, терпению и смирению, запрещая ложь, высокомерие, угнетение и злословие. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
> «Я был послан для того, чтобы довести благонравие до совершенства».
(«Аль-Муватта» имама Малика)
Таким образом, Ислам не ограничивается какой-либо одной сферой жизни, а является целостной и божественной системой, объединяющей вероучение, поклонение, нравственность и человеческие отношения. Руководимый божественным откровением, он предлагает решения для любого времени, места и общества. Именно эта всеобъемлющая природа делает Ислам единственной ниспосланной свыше системой спасения для человечества.
