Часть 1
Эхсан
На протяжении всей исламской истории неоднократно возникали движения, которые, прикрываясь религией, но следуя полностью ошибочным и заблудшим путём, наносили ущерб интеллектуальным и общественным основам мусульманской уммы. Первым и наиболее влиятельным из таких движений стала группа, появившаяся в первом веке хиджры и вошедшая в историю под названием хариджитов.
Именно они первыми открыли двери для обвинения мусульман в неверии (такфире). Под лозунгом «Нет суда, кроме суда Аллаха» они откололись от мусульманской общины и объявили дозволенной кровь всех, кто не соглашался с их взглядами. Хотя в своё время они были разгромлены, их идеология не исчезла. Она вновь и вновь возрождалась в разные исторические эпохи, принимая облик новых группировок и течений.
То, что сегодня миру известно как «Исламское государство Ирака и Шама», или просто ИГИЛ, в действительности является продолжением того же самого старого заблудшего течения. Облачённое в новые одежды и использующее современные средства, ИГИЛ продвигает именно те идеи, на которых хариджиты когда-то построили своё движение: массовое обвинение в неверии мусульман, не разделяющих их взглядов, восстание против законных правителей, поверхностное и искажённое понимание религии, а также убеждение в дозволенности крови каждого, кто не согласен с ними.
Единственное существенное различие между хариджитами и ИГИЛ заключается в средствах и технологиях, а не в основах или идеологии. Хариджиты сражались мечами и проповедями. ИГИЛ же использовало современное вооружение, интернет-платформы, профессиональные медиа-сети и высококачественную видеопродукцию для совершения одних из самых жестоких преступлений современной истории под именем ислама.
Для того чтобы правильно понять ИГИЛ и осознать его истинную сущность, недостаточно рассматривать лишь события последних лет в Ираке и Сирии. Эта такфиристская группировка является результатом сложного взаимодействия трёх взаимосвязанных факторов.
Первый фактор — её исторические и богословские корни, восходящие к движению хариджитов. Без понимания этого наследия любой интеллектуальный анализ ИГИЛ остаётся неполным.
Второй фактор — региональные и политические обстоятельства, сложившиеся в Ираке и Сирии после американской оккупации, ликвидации государственных институтов и армии, распространения межконфессиональной дискриминации и многолетней гражданской войны. Именно эти условия создали благоприятную почву для роста организованного насилия.
Третий фактор — вакуум власти, возникший вследствие ослабления центральных правительств и затяжного характера разрушительных войн. Этот вакуум предоставил ИГИЛ возможность превратиться из подпольной организации в самопровозглашённое государство, которое сумело установить контроль над огромными территориями и получать доходы, исчисляемые миллиардами долларов.
В данной статье и в последующих материалах этой серии мы прежде всего рассмотрим истоки ИГИЛ и причины его появления. Мы проанализируем региональные условия, вакуум власти, а также роль более ранних такфиристских движений, подготовивших почву для его возникновения.
Затем мы рассмотрим и подвергнем критическому анализу идеологические основы ИГИЛ, в особенности его взгляды на такие понятия, как таухид, такфир, халифат и джихад.
После этого мы изучим практические методы деятельности группировки, включая организованное насилие, медийную пропаганду, стратегии вербовки и использование интернет-платформ.
Мы также рассмотрим присутствие и деятельность ИГИЛ в Афганистане, а также преступления, совершённые этой группировкой в годы иностранной оккупации.
Наконец, мы проанализируем последствия деятельности данного движения для афганского общества и для всего мира — в сфере безопасности, социальной, интеллектуальной и культурной жизни.
Цель данной серии публикаций заключается в том, чтобы предоставить документированную основу для критического анализа этого такфиристского движения и помочь обществу яснее увидеть те интеллектуальные и практические отклонения, которые лежат в основе его идеологии и деятельности.
