Часть 6
Абу Умайр аль-Афгани
В начале XXI века противостояние между Крестом и Исламом вспыхнуло вновь. Снова, как и много веков назад, Полумесяц и Крест оказались лицом к лицу. Снова исламизм и капитализм вступили в столкновение друг с другом. Вера столкнулась с танками, а такие слова, как «Аллаху Акбар», газва, джихад, шахада, истишхад и куфр, вновь вошли в повседневный обиход.
Да, на этот раз именно джихад и исламская мысль бросили вызов западным идеологиям. Следует отметить, что даже светские силы, выступавшие против материальных интересов Америки, пришли к выводу, что в конечном итоге Запад потерпит поражение перед джихадом и моджахедами. Например, в Ираке Саддам Хусейн в последние дни своего правления вновь поднял лозунг джихада.
На этот раз Запад начал прямое крестоносное вторжение и всей своей мощью обрушился на Афганистан и Ирак. Обе страны оказались под оккупацией западных держав. Хотя в материальном отношении Афганистан и Ирак обладали немногим, идеи джихада, исламского правления и Халифата продолжали жить в их народах.
Примечательно, что даже в такой стране, как Ирак, где некогда были широко распространены коммунистические идеи, сопротивление вновь возникло под знаменем джихада. Если обратиться к истории, можно увидеть, что светские системы никогда не становились защитниками мусульман в периоды оккупации. Светская молодёжь не только не вела борьбу против захватчиков, но зачастую даже не возносила молитв против них. Напротив, во многих случаях она оказывалась на их стороне.
Америка потерпела поражение в Ираке от исламских движений, выступавших под лозунгом «Аллаху Акбар» и во имя джихада. Война затянулась гораздо дольше, чем предполагали американцы. Одновременно идеи джихада, Халифата и исламского государства продолжали распространяться среди мусульман по всему миру. В конечном итоге тысячи людей даже в самом сердце Запада приняли эти идеи.
Для борьбы с джихадом, исламской мыслью и исламским государством Запад задействовал сотни тысяч людей через аудиовизуальные, печатные и электронные средства массовой информации. Были созданы бесчисленные учреждения и неправительственные организации, задачей которых стало подрывное воздействие на исламское мышление. Под лозунгом «изменения поведения» велась целенаправленная работа по трансформации исламских ценностей и нравственных принципов.
Днём и ночью предпринимались попытки представить Ислам, джихад и исламское государство как проявления терроризма. Через определённые светские круги распространялись призывы отказаться от оружия и полностью переосмыслить понятие джихада. Если внимательно изучить этот вопрос, становится очевидным, что были потрачены миллионы долларов лишь для того, чтобы изменить значение слова «джихад», сведя его исключительно к понятию «усердия» или «стремления».
Одновременно оружие и военная подготовка изображались в сознании мусульман как причины унижения, отсталости и несчастий.
В результате появились группы мусульман, которые стали рассматривать джихад исключительно как духовное усилие, а вооружённую борьбу (киталь) считать утратившей силу. Однако, несмотря на всё это, западная пропаганда, представлявшая джихад как терроризм, жестокость и убийство невинных людей, а Исламский Халифат, как систему тирании, угнетения и вражды к прогрессу, не смогла добиться существенных результатов.
В течение двенадцати лет, ведя прямую войну против сторонников джихада, Халифата и исламского правления в Афганистане, Ираке, Йемене и Сомали, Запад одновременно тратил миллиарды долларов на то, чтобы представить исламскую систему и Халифат источниками терроризма и человеческих страданий, а западную демократию, права человека и секуляризм, путём к процветанию и развитию. Тем не менее он всё больше приближался к поражению.
Особенно сильным потрясением для западных держав стали события в Египте, стране, которая на протяжении десятилетий подвергалась секуляризации и имеет общую границу с Израилем. Большинство населения там потребовало исламского правления и избрало Мухаммада Мурси. В Турции исламское мышление также стремительно набирало популярность среди мусульманской молодёжи. Одновременно в Палестине, рядом с самим Израилем, ряды моджахедов движения ХАМАС становились всё более многочисленными и организованными.
В Сирии, Ираке, Афганистане, Сомали, Йемене и во многих африканских странах сотни тысяч молодых людей участвовали в активной борьбе за исламское правление. Несмотря на все усилия, Запад с каждым днём всё больше приближался не к успеху, а к неудаче.
В этот момент западные державы пришли к выводу, что все их попытки противостоять идеям Халифата, исламской системы и джихада потерпели крах. Тогда они вернулись к той стратегии, которая уже приносила им успех в прошлом: не уничтожать самого мусульманина, а уничтожить идею.
Необходимо было запустить проект под знаменем Халифата, такой проект, посредством которого мусульмане собственными глазами увидели бы, что джихад означает жестокость и убийство невинных людей, а Халифат представляет собой лишь тиранию и угнетение. Всё должно было быть представлено таким образом, чтобы Халифат выглядел угрозой не только для Запада, но и катастрофой для самих мусульман. Исламское государство следовало показать как нечто неспособное существовать в современную эпоху.
Но кто должен был реализовать такой проект?
Ориенталисты?
Нет. Мусульманская молодёжь уже осознала их истинную роль.
Марионеточные правители и служители Запада, управлявшие мусульманскими странами от его имени?
Нет. Каждому мусульманину уже было очевидно, что они являются частью западной системы.
Поэтому проект должен был продвигаться под самим знаменем Халифата. На вершине структуры должны были находиться скрытые агенты, тогда как на нижних уровнях, неосведомлённая мусульманская молодёжь, слышавшая лишь лозунги о Халифате, исламском государстве и джихаде и готовая жертвовать собой ради этих идей.
Западные разведывательные службы дали этому проекту название «ИГИЛ». Для введения людей в заблуждение его назвали «Исламским государством». Практическая деятельность этой организации началась в Ираке в 2014 году.
