Часть 1
Азиз Халид
Прежде чем перейти к другим вопросам, стоит задуматься: что именно означает понятие Халифат? Существует ли сегодня подобный институт? Может ли он быть восстановлен? И когда, и по каким причинам исчез последний исламский Халифат?
В своей сущности Халифат представляет собой политическое и духовное единство мусульман под властью одного правителя, Амира, управляющего обширными территориями. В современную эпоху такая форма руководства более не существует, и мировые державы, особенно сионистские силы, не желают её возрождения. Однако, чаще всего настоящим препятствием оказываются вовсе не внешние силы, а внутренние слабости самого мусульманского мира. Мы не сумели сохранить собственные центры исламской власти и, в отличие от других народов, редко проявляем единство и взаимную поддержку.
Когда Варшавский договор был заключён, а затем распался, на его месте возникли НАТО и Европейский союз, союзы, которые во многом почерпнули уроки из исторического опыта единства, некогда воплощённого в исламском Халифате. Чтобы понять, как пришёл к концу последний Халифат, Османская империя, полезно обратиться к взглядам нескольких выдающихся мыслителей и историков.
1. Мухаммад Икбал поэт и философ
Икбал рассматривал Халифат как мощный символ исламской солидарности. Он полагал, что вместо упразднения институт Халифата следовало бы адаптировать к требованиям современности. По мнению Икбала, мусульмане должны были пробудиться, обрести самостоятельность и воспринимать Халифат как политическую систему, способную защитить их независимость. Его упадок он связывал напрямую с разобщённостью мусульман.
2. Майкл А. Хансен историк
Хансен утверждал, что крушение Османского Халифата было вызвано внутренней слабостью, экономическим истощением и непрекращающимся давлением европейского колониализма. Последствия Первой мировой войны и распад османской мощи окончательно предопределили его судьбу, а светские реформы Ататюрка стали последним актом ликвидации Халифата.
3. Юсуф аль-Карадави исламский учёный и писатель
Аль-Карадави описывал Халифат как систему, обеспечивающую единство мусульманского мира. Он призывал к его возрождению, утверждая, что современные политические структуры не отражают исламские принципы. По его мнению, падение Османского Халифата стало следствием как внутренних разногласий среди мусульман, так и внешнего натиска колониальных держав.
4. Александр Шишков российский историк
Шишков отмечал, что Османский Халифат испытывал огромные трудности из-за масштабности и многообразия своей империи. Этнические и культурные различия было крайне сложно примирить, и светское движение Ататюрка в итоге упразднило Халифат, стремясь создать современное турецкое национальное государство. Для Шишкова это стало переломным моментом в развитии современной государственности.
5. Ахмад Амин египетский писатель и историк
Ахмад Амин считал, что падение Халифата стало следствием его неспособности меняться со временем. Он не сумел реформироваться в соответствии с потребностями нового мира, а его исчезновение символизировало интеллектуальный и политический упадок мусульманской уммы.
Несмотря на различия в их подходах, всех этих мыслителей объединяет один ключевой вывод: назначение исламского Халифата заключалось в объединении мусульман под единым знаменем. Однако сегодня те, кто утверждает, будто действует во имя Халифата прежде всего ИГИЛ, привели к прямо противоположному результату. Вместо единства они посеяли раздор. Вместо веры фанатизм. Своим насилием и экстремизмом они ввели умму в заблуждение, превратив благородный идеал в орудие разрушения.
