Акбар Джамал
В любом серьёзном обществе, основанном на законе и порядке, существует чёткое различие между государством и отдельным институтом. Государство представляет собой постоянную и всеобъемлющую систему. С исламской точки зрения, абсолютное владение и верховная власть принадлежат Всевышнему Аллаху, тогда как в управлении общественными делами правитель, судебная власть, армия и правоохранительные органы являются лишь служителями государственного порядка и системы управления.
Однако величайшая трагедия семидесятипятилетней истории Пакистана заключается в том, что грань между государством и одним могущественным институтом постепенно была стёрта. Посредством тщательно выстроенного нарратива военные представили себя заменой самого государства. Для поддержания этой иллюзии была создана смесь религии и национализма, которая ввергла Пакистан в глубокую интеллектуальную, политическую и экономическую пропасть.
Основы этой проблемы были заложены тогда, когда военные правящие круги обернули вокруг себя идеи ислама и патриотизма и построили неприступную крепость. Главный недостаток этой модели государства безопасности заключается в том, что любая законная и конституционная критика военной политики, военного бюджета или вмешательства армии в политику рассматривается не как критика отдельного института. Её немедленно объявляют изменой родине, отрицанием идеологии Пакистана или предательством национальных интересов.
Это отчётливо прослеживается начиная от Фатимы Джинны и вплоть до современных известных политических деятелей, смелых журналистов и правозащитников. Всякий раз, когда независимый голос задавал вопросы относительно приоритетов Равалпинди или незаконного вмешательства военных в политическое конструирование государства, весь государственный аппарат, находившийся под военным контролем, приводился в действие для подавления этого голоса.
В результате дверь к подотчётности могущественного института была сознательно закрыта. Именно эта опасная слабость позволяет любому институту считать себя стоящим выше закона и затем совершать одну серьёзную ошибку за другой, будучи уверенным, что никто не сможет привлечь его к ответственности. А если кто-то осмелится задать вопрос, то оружие и сила считаются достаточными средствами для того, чтобы заставить его замолчать.
Созданная военными система государства безопасности в Пакистане сузила и исказила общепринятое понимание патриотизма. Согласно этому нарративу, патриотизм был сведён к оружию, военной форме и охране границ. Наибольший вред такого мышления заключается в том, что патриотизм обычного гражданина, работающего под палящим солнцем и платящего налоги, учителя, формирующего интеллектуальные основы нации в школьном классе, врача, спасающего жизни в тяжёлых условиях, политика, отстаивающего права народа, всегда считался второсортным и вызывающим подозрение по сравнению с патриотизмом военной элиты.
Для удержания общества под постоянным давлением в качестве топлива использовался страх перед вечным и искусственно создаваемым врагом на восточных и западных границах. Цель военных заключалась в том, чтобы народ никогда не набрался смелости требовать своих основных прав, доступной электроэнергии, качественного образования, надлежащего здравоохранения и личной безопасности. Вместо этого люди должны были постоянно жить в атмосфере осаждённой крепости, веря, что если армия ослабнет, то страна распадётся.
Этот страх удерживал людей на уровне простого выживания и ограничивал их жизнь лозунгами о мире и порядке, хотя именно эти мир и порядок так и не были в полной мере им обеспечены. Величайшей стратегической ошибкой пакистанских военных стало то, что они рассматривали географическое положение страны как товар, который можно выгодно продать, тогда как её 240-миллионное население воспринималось ими как бремя и проблема.
История показывает, что государства, которые инвестировали в благосостояние населения и развитие человеческого потенциала, а не в строительство государств безопасности, сегодня находятся в числе мировых лидеров. Яркими примерами служат страны Юго-Восточной Азии и сам Китай. Сначала они построили свои экономики, а затем укрепили оборонные основы. Правящие круги Пакистана, напротив, отдавали приоритет военным расходам, жилищным проектам для военной элиты и коммерческим империям вместо создания производительного экономического потенциала.
Сегодня, когда Пакистан оказался в ловушке экономического кризиса, беспрецедентной инфляции и долговой зависимости от Международного валютного фонда, всё это является прямым следствием старой и несостоятельной военной доктрины.
До тех пор, пока оружие будет иметь приоритет, перо и фабрика будут оставаться позади. И пока это продолжается, нынешнее бедственное положение будет оставаться величайшим стратегическим провалом военной модели.
Колесо истории не стоит на месте. Для Равалпинди становится всё труднее продолжать продавать обществу старые сертификаты патриотизма и предательства и поддерживать эту иллюзию.
За этими переменами стоят два важных фактора.
Первый — экономическая реальность. Когда голод, бедность и инфляция достигают пределов человеческого терпения, страх перед гипотетическим врагом по ту сторону границы теряет свою силу. Сегодня обычный пакистанец понимает, что гораздо большую угрозу его жизни представляет не внешнее вторжение, а беззаконие внутри страны, нарушение конституции и экономическая некомпетентность.
Второй фактор — распространение технологий и информации. Прошло время, когда государственная цензура жёстко контролировала информационное пространство, а общественное мнение формировалось через один государственный телеканал или несколько избранных газет. Социальные сети и цифровая эпоха разрушили монополию на информацию. Сегодня молодое поколение задаёт серьёзные и логичные вопросы относительно политики Равалпинди — вопросы, которые ещё недавно могли быть объявлены государственной изменой.
Теперь люди знают, куда расходуются бюджетные средства и почему гражданский суверенитет имеет такое значение. Пакистан переживает один из самых чувствительных и опасных моментов своей истории. Настойчивое стремление военных и правящего истеблишмента сохранить за Генеральным штабом исключительный статус единственного центра власти всё сильнее толкает страну к хаосу и упадку.
Единственным разумным и мирным выходом из этого кризиса является полный демонтаж устаревшей и изношенной модели государства безопасности и создание основ подлинного государства благосостояния.
Государства, в котором армия ограничена рамками своих законных полномочий, судебная власть независима, а высшим и подлинным источником власти в соответствии с конституцией являются Коран и Сунна.
Выживание Пакистана больше не находится в тени оружия. Оно заключается в верховенстве закона и экономическом благополучии народа.
