(Часть 8)
Рифат Шафик
Продолжая разговор о качествах иудеев, в этой части мы рассмотрим ещё одну из их отрицательных черт.
7. Нарушение заветов и соглашений
Заветы, договоры и обещания относятся к основополагающим ценностям человеческой жизни, поскольку доверие, безопасность и общественный порядок между людьми строятся именно на этих принципах. Ни одно общество, малое или большое, не может сохранять устойчивость, если его члены не остаются верны своим обязательствам.
Поэтому нарушение договоров считается предосудительным и заслуживающим осуждения как с точки зрения разума, так и с точки зрения нравственности и человеческой природы.
Человеческая природа по своей сути отвергает нарушение заветов, потому что она требует правдивости, верности и надёжности. Человек естественным образом предпочитает жить среди тех, кто держит своё слово, а не среди тех, кто сегодня говорит одно, а завтра отказывается от сказанного.
В свете этого естественного принципа нарушение обещаний на протяжении всей истории считалось одним из явных признаков дурного нрава.
Аллах, Пречист Он и Возвышен, также повелел верующим в Священном Коране соблюдать свои обещания, и каждый человек будет спрошен за свой завет.
Всевышний сказал:
﴿وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا﴾
«И будьте верны договору, ибо за договор непременно будет спрошено».
Несмотря на то, что нарушение заветов является явно безнравственным поступком, Священный Коран указывает, что сыны Исраиля в прежние времена были поражены этой отрицательной чертой. Они оказались неспособны соблюдать свои соглашения не только с обычными людьми, но и не исполняли заветы, данные своим пророкам и даже Аллаху, Пречист Он и Возвышен.
Аллах, Пречист Он и Возвышен, говорит в Священном Коране:
﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ۖ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ۖ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ…﴾
(сура «Аль-Маида», 12)
«Аллах заключил завет с сынами Исраиля и поставил из их числа двенадцать предводителей. И сказал Аллах: “Воистину, Я с вами. Если вы будете совершать намаз, выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, будете поддерживать их и дадите Аллаху прекрасный заём, то Я непременно покрою ваши дурные деяния…”»
Однако, несмотря на все эти обязательства, они не сохранили верность своему завету.
Поэтому Всевышний Аллах говорит:
﴿فَبِمَا نَقْضِهِم مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً﴾
(сура «Аль-Маида», 13)
«За то, что они нарушили свой завет, Мы прокляли их и сделали их сердца жестокими».
И поистине, Всевышний Аллах также сказал:
﴿الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ﴾
(сура «Аль-Анфаль», 56)
«Те, с кем ты заключил договор, затем всякий раз нарушают своё обещание, и они не боятся Аллаха».
Толкователи Корана пишут, что этот аят был ниспослан относительно племени Бану Надир из числа сынов Исраиля, поскольку они неоднократно нарушали свои обещания.
Французский историк Гюстав Лебон писал о качествах и нравах иудеев:
«Если бы нам пришлось в одном предложении обобщить некоторые черты исторического поведения иудеев, мы могли бы сказать, что вследствие долгих конфликтов и войн они так и не восприняли в полной мере нравственные плоды цивилизации. В истории сынов Исраиля многочисленны примеры насилия, посягательств, вероломства и крайностей; даже в те времена, когда они обладали властью, распри и войны не прекращались».
Короче говоря, эта отрицательная черта укоренилась в природе иудеев; и не только иудеи прошлого, но и иудеи современности нередко не остаются верны своим обещаниям, о чём мы неоднократно убеждались, наблюдая, как они нарушали многие соглашения.
Если хотите, я могу сразу перевести и оформить для вас и Часть 9 в точно таком же сильном литературном русском стиле, чтобы весь цикл был в одном уровне.
