Часть 2
Карим Акрамі
Повиновение амиру: секрет единства и сохранения исламской системы
Для решения общих вопросов исламская система нуждается в едином руководстве и чётком центре принятия решений, обеспечивающих организованное управление обществом, безопасность, сохранение единства и предотвращение беспорядка. Ведь исламская система не может существовать без заботливого и ориентированного на нужды народа амира и руководителя, который придерживается предписаний шариата. Опыт многолетних войн и нестабильности в Афганистане и других странах показал, что всякий раз, когда общество лишалось единого и признанного руководства, оно становилось жертвой разрушительных конфликтов и раскола.
Амир аль-Муминин (да хранит его Аллах), являясь руководителем Исламского Эмирата Афганистан (ИЭА), неоднократно подчёркивал этот основополагающий принцип: повиновение амиру, это не просто политическая или административная рекомендация, а обязанность, установленная шариатом. Принцип повиновения амиру ясно изложен в Священном Коране и пророческой Сунне.
Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» (النساء: 59)
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» (сура «Ан-Ниса», аят 59).
Важный аспект этого аята заключается в том, что повиновение обладателям власти упоминается наряду с повиновением Всевышнему Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха). Поэтому повиновение амиру в рамках исламской системы следует понимать исключительно в пределах шариата и в контексте реализации божественных предписаний и обеспечения общего блага общества.
Амир аль-Муминин шейх Хибатулла Ахундзаде (да хранит его Аллах), опираясь именно на этот благословенный аят, считает повиновение обладателям власти обязательным и необходимым для каждого мусульманина и называет его одним из основополагающих столпов ислама. Это объясняется тем, что, согласно его пониманию, повиновение амиру в действительности является повиновением Всевышнему Аллаху и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), поскольку амир мусульман назначается для реализации шариата и установления божественных предписаний.
По этой причине неповиновение любому приказу амира не только нарушает общественный порядок, но и рассматривается как равнозначное неповиновению божественному повелению. Руководители ИЭА также неоднократно подчёркивали необходимость повиновения амиру, называя его божественной обязанностью, необходимой для сохранения исламской системы и соблюдения божественного шариата.
В своей речи по случаю Ид аль-Адха, произнесённой в мечети Идгах города Кандагар, Амир аль-Муминин (да хранит его Аллах) ясно заявил, что повиновение амиру способствует единству и согласию между людьми, а если хотя бы на одно мгновение общество останется без амира, возникнет фитна и начнётся раскол.
Эти слова отражают глубокое понимание им опасности отсутствия руководства — положения, при котором никто не может чувствовать себя полноправным владельцем своего имущества и даже своей чести. В этой речи, продолжавшейся около часа, шейх-сахиб (да хранит его Аллах) неоднократно возвращался к вопросам единства и повиновения амиру, что, по его мнению, свидетельствует об исключительной важности этих понятий.
С точки зрения Амира аль-Муминина (да хранит его Аллах), повиновение обладателям власти несёт в себе множество мудростей. Среди них можно отметить сохранение государственного устройства, защиту единства мусульманской уммы, обеспечение непрерывности существования исламского общества, предотвращение тирании и хаоса, укрепление безопасности и общественного порядка, а также утверждение справедливости.
В своём выступлении шейх-сахиб (да хранит его Аллах) также настойчиво предупредил, что тот, кто умирает, не принеся байат и не повинуясь амиру, умирает смертью джахилийи. Под смертью джахилийи подразумевается смерть в состоянии, подобном эпохе невежества, когда люди поклонялись рабам и идолам вместо поклонения Всевышнему Аллаху. Такая смерть считается крайне тяжёлой и нежелательной.
Эти ясные и решительные высказывания свидетельствуют о том, какое большое значение придаётся повиновению в исламской системе, и показывают, что неповиновение амиру рассматривается не просто как политическое нарушение, а как тяжкий грех с серьёзными последствиями как в этом мире, так и в мире вечном.
В своих наставлениях шейх-сахиб (да хранит его Аллах) призывает людей следовать его приказам без сомнений и колебаний, поскольку, согласно его позиции, эти приказы основываются на шариате и издаются в соответствии со Священным Кораном и Сунной. Он подчёркивает, что повеления амира исходят не из личных желаний, а из божественных предписаний. По этой причине повиновение им является обязательным для всех мусульман.
В другой части своих высказываний шейх-сахиб (да хранит его Аллах), напоминая об историческом опыте, предостерёг, что всякий раз, когда люди ослушивались наставлений своих руководителей, их постигала гибель. Он также предупредил, что неповиновение народа нынешней системе приведёт к возникновению фитны.
На встрече с уважаемыми учёными-богословами Амир аль-Муминин (да хранит его Аллах) попросил их призывать людей к единству, взаимному повиновению, а также к консультациям и обсуждениям между собой. Он подчеркнул, что единство достигается посредством повиновения, а джамаат — община, объединённая общей целью и руководством, — благодаря этому укрепляется.
С другой стороны, верховный руководитель ИЭА выразил благодарность улемам и народу Афганистана за повиновение Исламскому Эмирату и призвал их продолжать это и в будущем. Эта благодарность свидетельствует о его признательности за поддержку народом исламской системы и подчёркивает, что повиновение народа является важнейшей опорой государственного устройства. Таким образом, высказывания Амира аль-Муминина (да хранит его Аллах) об обязательности повиновения отражают его глубокое понимание центральной роли руководства в сохранении единства и сплочённости исламского общества.
Он стремится на основе Священного Корана и Сунны создать политическую систему, основанную на принципе повиновения шариату, в которой все люди и должностные лица, действуя в установленных рамках, совместно трудятся ради достижения целей исламской системы. С его точки зрения, повиновение амиру не является слепым подчинением, а представляет собой установленную шариатом и божественными предписаниями обязанность, возложенную на всех мусульман ради сохранения системы, реализации шариата и предотвращения фитны и раскола.
Разумеется, следует отметить, что настойчивые призывы Амира аль-Муминина (да хранит его Аллах) к повиновению амиру приобретают смысл исключительно в рамках реализации шариата. Любое повиновение, противоречащее шариату, с его точки зрения, является неприемлемым. Такой подход, как утверждается, направляет ИЭА к созданию системы, основанной на справедливости и шариате, в которой все члены общества под покровительством амира и в соответствии с божественными предписаниями смогут жить в мире и благополучии.
Именно к этой цели на протяжении многих лет стремились моджахеды и последователи истины и справедливости, ведя джихад и проливая свою чистую кровь, чтобы сегодня мы могли стать свидетелями установления такой системы, в которой господствует божественный шариат, а люди под его защитой и в рамках единого руководства живут в достоинстве и мире.
