Гияс ад-Дин Гури
Хариджиты стали первой сектой, отделившейся от мусульманской общины после мученической смерти Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах) и последовавших за этим смут и испытаний. После арбитража между Али и Муавией (да будет доволен ими обоими Аллах) они вышли из рядов мусульман под лозунгом: «Решение принадлежит только Аллаху» и собрались в местности Харура.
Их наиболее характерной идейной особенностью было объявление мусульман неверующими за совершение грехов или из-за различий в правовых толкованиях и религиозных суждениях.
Они считали неверующими Али (да будет доволен им Аллах) и многих других сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), вследствие чего объявляли дозволенными кровь и имущество мусульман.
Хариджиты глубоко заблудились в понимании религиозных текстов. Они строго придерживались буквального смысла некоторых аятов Священного Корана, полностью пренебрегая Пророческой Сунной и пониманием сподвижников. В результате они отвергли многие положения, прочно установленные Сунной, и с необычайной лёгкостью обвиняли мусульман в неверии.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал от них, сообщая, что они будут читать Коран, однако его истинный смысл и дух не проникнут дальше их гортани, и что «они будут убивать мусульман и оставлять в покое идолопоклонников».
Вред и пагубные последствия деятельности хариджитов и подобных им течений для исламской уммы можно свести к следующим пунктам:
1. Распространение явления такфира среди мусульман и выведение людей из Ислама без каких-либо законных шариатских доказательств.
2. Проливание крови мусульман и создание атмосферы страха, нестабильности и хаоса в исламском обществе.
3. Ослабление единства уммы и расширение масштабов раскола и смуты среди мусульман.
4. Неправомерное использование аятов Священного Корана и искажение смысла религиозных текстов.
5. Пренебрежение Пророческой Сунной и пониманием сподвижников, что приводит к отклонению в убеждениях и практической деятельности.
6. Подрыв силы и авторитета исламской уммы, открывающий путь для проникновения и влияния её врагов.
7. Формирование в глазах мира искажённого и чрезмерно жестокого образа Ислама.
8. Вовлечение мусульман во внутренние конфликты и междоусобную борьбу вместо противостояния главным вызовам и реальным противникам.
ИГИЛ и его идейное сходство с хариджитами
Многие исламские учёные проводили аналогию между ИГИЛ и хариджитами с точки зрения идеологии. Причина этого заключается в том, что данная группировка последовательно сделала своей основой объявление мусульман неверующими, религиозный экстремизм, бесконтрольное насилие, проливание невинной крови и разжигание раздора среди мусульман.
Следствием подобной идеологии и практики становится ослабление единства исламской уммы, дискредитация Ислама и создание благоприятных возможностей для врагов мусульман.
Поэтому путь к спасению и возрождению исламской уммы заключается в твёрдом следовании Священному Корану и Пророческой Сунне, придерживании понимания сподвижников и праведных предшественников, защите от крайностей и небрежности, укреплении единства мусульман и отказе от безосновательного обвинения людей в неверии.
