Автор: Валид Вьяр
Прежде чем говорить о культурных аспектах и корнях Дня Победы, необходимо вкратце остановиться на политическом и стратегическом значении этого исторического дня. Как известно всему миру, 24 асада — не обычный день в современной истории Афганистана. И его значение не ограничивается одним лишь Афганистаном. Последствия этого события связаны также с судьбой более широкого мира, в особенности НАТО и Соединённых Штатов.
Почти двадцать пять лет назад Америка и её военные союзники сформировали коалицию для оккупации Афганистана, хотя наша страна не представляла угрозы ни для одного государства и не имела никакого отношения к терактам 11 сентября. Истинная причина заключалась в том, что Исламский Эмират Афганистана (ИЭА), положивший конец циклу гражданской войны в стране, был неприемлем для Запада и американо-натовского альянса. Эта полностью исламская система, основанная на собственных ценностях, не имела реального аналога ни среди исламских стран региона, ни в более широком мире.
С другой стороны, разведывательные организации, преследовавшие собственные цели, и анти-исламские силы понимали, что приверженность ИЭА исламским ценностям способна превратить эту систему в мощную силу в Афганистане и регионе, что в будущем значительно усложнило бы её сдерживание. Тогдашний президент США Джордж Буш, один из инициаторов современных крестовых войн, заявил: вы либо с нами, либо против нас; третьего выбора нет.
Учитывая всё это, вернёмся к основной теме. Любая борьба ведётся с целью достижения победы, а результаты этой борьбы определяют направление, в котором общество будет развиваться в будущем. Двадцатилетняя борьба ИЭА была не просто военным движением. Это было национальное движение, корни которого глубоко проникли в жизнь, культуру и повседневные дела народа. Это была одновременно исламская и афганская борьба, поскольку дома людей, их гостевые дома и все доступные ресурсы были предоставлены в распоряжение тех, кто боролся против оккупации. Без этой поддержки практически невозможно было бы даже представить, что плохо вооружённые и уступавшие в оснащении бойцы смогут противостоять мировой военной державе.
Напротив, одной из причин поражения внутренних и иностранных сторонников двадцатилетней оккупации было то, что их власть и система не имели корней ни в нашей земле, ни в нашей культуре. Ни с какой точки зрения они не могли создать легитимное обоснование для продолжения своего правления, поэтому и оставались чужими для народа. Язык, обычаи, поведение и другие культурные особенности чиновников, привезённых с Запада при поддержке американских и натовских сил, так и не стали частью жизни или идентичности простых, страдающих афганцев. Всё это было чуждым и не соответствовало нашим культурным ценностям.
Дети даже убегали от их солдат. Мечети, гостевые дома, похороны и свадебные церемонии подвергались бомбардировкам, поскольку их считали местами собраний и центрами деятельности противников. Во многих случаях доходило даже до того, что афганских женщин обыскивали наряду с унизительными обысками мужчин. Подобные инциденты вызывали народное возмущение. Но это возмущение исходило от простых и пробудившихся людей, а не от арбаки и марионеток, которых оккупационные силы привлекли на свою сторону, а позднее использовали в качестве живого щита.
За каждой выпущенной пулей и каждым выстрелом, прозвучавшим в борьбе, которая привела к этому дню, стояла работа бесчисленного множества перьев. Произносились бесчисленные проповеди и речи, выпускались многочисленные публикации, звучали песни о свободе и независимой жизни. Во многих случаях их воздействие было сильнее, чем воздействие оружия и пуль. Теперь, когда мы приближаемся ко Дню Победы, этот день не следует отмечать лишь ради самого празднования. Необходимо в полной мере использовать его культурный потенциал и превратить его в символ укрепления культурной деятельности и национального единства.
Это не обычный день. Это не просто афганская эпопея или историческое событие, принадлежащее исключительно Афганистану. Это вдохновляющий день, который бросил вызов военным и политическим стратегиям НАТО, США и их региональных союзников, доказав им, что системы не сохраняются исключительно благодаря военной поддержке. Они существуют благодаря народной поддержке и подлинной власти.
Необходимо выйти за рамки пустых восхвалений и церемониальных празднований этого исторического дня. Вокруг его истории, различных аспектов и наследия следует организовывать серьёзные академические дискуссии, семинары и конференции. Необходимо публиковать научные исследования, аналитические работы и специализированные статьи, чтобы они, с одной стороны, способствовали просвещению общественного сознания, а с другой — оставались в письменном виде как документальная память для будущих поколений.
Этот день не следует сводить к эмоциональным воспоминаниям, личным историям и самовосхвалению. Напротив, его необходимо осмысливать посредством практических обсуждений и аналитики в школах, медресе и университетах, уделяя особое внимание сохранению его наследия, его продолжению и защите его как национального достояния.
В этом контексте необходимо изучать военную стратегию, экономические инициативы, исторические вызовы, политические решения, а также позитивную внешнюю политику и дипломатию ИЭА. Подобные обсуждения следует проводить и на других международных языках, чтобы страны региона и всего мира понимали: Афганистан не является ареной политических и конкурентных игр других государств. Он является центром стабильности и сотрудничества, основанного на взаимном уважении.
И всякий раз, когда кто-либо переступает эти границы, результатом станет ещё один 24 асада. Афганцы никогда не согласятся жить под господством или диктатом других.