Часть 12
Автор: Эхсан Саджади
ИГИЛ и его бесчеловечная «судебная система»: жестокое искажение ислама под именем шариата
Экстремистская такфиристская организация ИГИЛ, посредством сознательного и расчетливого злоупотребления исламскими понятиями, создала одну из самых порочных и бесчеловечных судебных систем в современной истории. Обосновывая свою «власть» толкованиями, находящимися далеко за пределами священных рамок исламской юриспруденции, эта группировка выстроила систему, не имеющую подлинной связи ни с исламской справедливостью, ни с милосердием. На деле она служила инструментом упрочения насильственного господства и навязывания покорности посредством террора.
Судебная структура, созданная ИГИЛ, была принципиально несовместима с основополагающими принципами исламского права. Под лозунгом «внедрения шариата» группировка институционализировала угнетение, запугивание и жестокость, игнорируя базовую истину: ислам зиждется на справедливости, равенстве и защите человеческого достоинства, а его судебная система строится на строгих стандартах, прозрачности и неотъемлемом праве на защиту.
Эксплуатируя массовую неграмотность и региональную нестабильность, ИГИЛ навязывал искажённую, такфиристскую версию ислама, представляя себя архитектором якобы подлинного исламского порядка.
Наказания, применявшиеся ИГИЛ, превращались в публичные спектакли устрашения: ампутации, побиения камнями, внесудебные казни в пустынных районах, надругательство над телами убитых.
Исламское право, напротив, устанавливает крайне строгие условия для применения подобных наказаний: наличие достоверных свидетелей, гарантированное право на защиту и тщательную оценку доказательств. ИГИЛ полностью игнорировал эти предохранительные механизмы. Приговоры выносились в ходе поверхностных, постановочных «процессов», длившихся считанные минуты и лишённых какого-либо подобия надлежащей правовой процедуры.
Так, в исламской юриспруденции наказание за кражу допускается лишь при соблюдении жёстких условий: правонарушение не должно быть продиктовано крайней нуждой, похищенное имущество обязано достигать установленного порога ценности, а сам факт преступления, быть доказанным надёжными свидетельствами. ИГИЛ пренебрегал всеми этими критериями. Ампутации осуществлялись произвольно, а наказание нередко ошибочно применялось к обвинениям в «вероотступничестве» понятию, которое группировка радикально исказила. В рамках этой беззаконной системы не существовало последовательных правил: решения диктовались исключительно жёстким такфиристским мышлением и навязчивой тягой к насилию.
Не менее тревожным было полное попрание права на защиту. В исламе обвиняемый имеет право быть выслушанным, представить доказательства и быть оправданным при недоказанности вины. ИГИЛ же действовал через фиктивные «суды» с заранее предрешённым исходом. Сотни людей были казнены по обвинениям в шпионаже, сотрудничестве с немусульманами или противодействии так называемому халифату, зачастую без какой-либо реальной возможности защитить себя.
Подобная практика находилась в резком противоречии с судебным поведением эпохи Пророка Мухаммада ﷺ и Праведных халифов, когда обвиняемых выслушивали полностью, а судьи проявляли внимание и беспристрастность. Тем самым действия ИГИЛ представляли собой не только грубое нарушение исламских предписаний, но и прямое отрицание универсальных принципов прав человека.
Исламская судебная система основана на четырёх основных суннитских правовых школах, ханафитской, маликитской, шафиитской и ханбалитской, каждая из которых опирается на Коран, Сунну, иджма‘ и кыяс, вырабатывая дисциплинированные процедуры вынесения судебных решений. ИГИЛ разрушил всю эту традицию, подменив её централизованной моделью, где власть сосредоточивалась в руках одного лица или узкого круга, неподотчётных и неподконтрольных. В подлинном исламском управлении и правители, и судьи подлежат научному и общественному контролю, и ни одно решение не имеет силы без опоры на исламские источники.
Навязанная ИГИЛ «судебная система» была лишена прозрачности и справедливости. Не велось надлежащего делопроизводства, не заслушивались независимые свидетели, отсутствовали публичные процедуры. Решения принимались тайно, часто на основании анонимных доносов или недостоверных слухов. Исламский шариат, напротив, подчёркивает открытость, общественный контроль и право на обжалование, те гарантии, которые призваны предотвращать ошибки и злоупотребления. Исторически ислам стремился к защите как индивидуальных, так и коллективных прав. ИГИЛ же своими действиями растоптал эти принципы, заменив справедливость террором.
