Халиль
Стойкость и авторитет подлинной исламской системы не зависят от военной мощи или международной поддержки. Они определяются тем, насколько правящая власть придерживается исламских принципов во всей своей политике и насколько народ удовлетворён её деятельностью и поддерживает её.
В продолжающемся противостоянии с военным режимом Пакистана афганцы сталкиваются с двумя совершенно различными реальностями.
С одной стороны, сила, которая посредством давления и жестокости направляет свою наёмную, контрактную и проектно ориентированную армию на служение иностранным интересам, при этом бесстыдно скрывая слабости в собственных рядах и пытаясь демонстрировать военную мощь ради участия в международных проектах и получения финансовой выгоды.
С другой стороны, моджахеды подлинной исламской системы поднялись на защиту своей страны, несмотря на трагическую историю, в которой сотни невинных мирных жителей, детей, женщин и стариков, приняли мученическую смерть. Эти мирные люди были убиты в своих домах не американскими, западными или британскими солдатами в благословенный месяц Рамадан; их жизнь была принесена в жертву под ударами так называемой «ядерной державы», которая называет себя десятой по силе в мире.
Руководители военного режима последовательно продавали себя в качестве дешёвых наёмников международных интересов в обмен на деньги, и последним примером этого стала инициатива направить их силы в Газу для поддержки и защиты израильской оккупационной армии.
Эта армия не только не имеет истории защиты, служения или поддержки собственного народа, но, напротив, неоднократно испытывала своё оружие и реализовывала свои проекты на всём населении, не принадлежащем к Пакистану. Её послужной список настолько позорен, что она даже продала мусульманку по имени Аафия Сиддики Соединённым Штатам и другим рынкам, движимым долларом.
Даже сегодня в Пакистане подавляются многочисленные протесты и демонстрации, те, которые направлены против господства военной элиты страны, осуждают жестокие атаки на Афганистан и требуют элементарных прав.
Ни средствам массовой информации, ни политическим аналитикам не позволяется поднимать голос против репрессивной и антиафганской политики армии. Не соблюдаются и международные нормы и соглашения, которые сами же власти подписывали под лозунгом международного сотрудничества.
В то же время афганские силы безопасности мстят за угнетённый народ, проводя ответные операции, и выступают на защиту своей священной родины, земли, которую ещё вчера, ценой жизней и имущества, они освободили от жестокой и систематической оккупации силами НАТО и Соединённых Штатов, вписав в историю ещё одну золотую страницу победы.
Все военные аналитики и наблюдатели двадцатилетнего джихада поражаются тому, каким образом моджахеды Талибана, имея практически голые руки и действуя в почти невозможных условиях, смогли вновь установить на своей земле управление исламской системы и воплотить принципы Исламского Эмирата Афганистана в жизни своего общества, несмотря на то что против них выступал весь мир. Ответ на этот вопрос прост: эта борьба глубоко опиралась на явную и скрытую поддержку собственного народа.
Без народной поддержки было бы невозможно, чтобы сила, чьё вооружение и снабжение едва функционировали, смогла добиться успеха против самой современной и чрезвычайно опасной военной технологии в мире.
Это современное историческое событие служит уроком для пакистанского режима и его армии: войны выигрываются благодаря моральному духу и убеждённости, а важнейшим секретом долговременного успеха является решительная поддержка народа. С того дня, как храбрые афганские силы начали ответные операции «Радд аль-Зульм» в защиту своей земли и своего народа, по всей стране одновременно проходят народные собрания поддержки: мирные жители возлагают цветы рядом со своими защитниками, приносят им ифтар и возносят за них молитвы.
Этот контраст, когда народ, с одной стороны, видит в своих угнетателях источник зла и убийц, а с другой, воспринимает собственные силы безопасности как ангелов-хранителей и защитников, передаёт очень ясное послание: никто не должен смотреть на Афганистан с враждой или рассматривать его как цель для вторжения.
Сегодня в Афганистане установлена система, которая действует не на основе иностранных проектов, указаний или советов, а опирается на собственный исламский подход и поддержку народа. Она несёт в себе историю поражений великих империй и способна держать под контролем головы их мелких марионеток и прислужников.
Было бы лучше, если бы пакистанский режим признал свои ошибки, проявил уважение к собственному народу, искал решения своих проблем внутри своих границ и позволил афганскому народу продолжать участие в продолжающемся светлом процессе восстановления и развития своей страны. Если у какого-либо соседнего или регионального государства имеются проблемы с Исламским Эмиратом Афганистана или оно чувствует угрозу со стороны афганской территории, правильным путём будет поднять эти вопросы дипломатическим путём, чтобы их можно было урегулировать посредством диалога и взаимопонимания.
В этом отношении Исламский Эмират Афганистана обладает ясной внешней политикой и поддерживает официальные и открытые представительства более чем в сорока странах мира, каждое из которых может служить площадкой и адресом для конструктивных переговоров.
