Часть 19
Абу Райян Хамиди
Продолжая размышления о битве при Бадре, мы находим новые уроки и глубинные наставления.
16. Обращение за помощью к немусульманам
Когда ряды мусульман выстраивались для битвы при Бадре, один многобожник попытался присоединиться к мусульманскому войску. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел ему отойти. Позднее этот человек принял ислам, и тогда ему позволили вернуться в строй.
Этот случай указывает на важный принцип: мусульманский правитель может в определённых обстоятельствах обращаться за помощью к немусульманам в общественных делах. Однако такое сотрудничество допустимо лишь при выполнении ряда условий:
1. Договорённость должна служить интересам мусульман.
2. Помощь не должна касаться вопросов да‘вата.
3. Должно быть обеспечено доверие и надёжность.
4. Немусульманин обязан оставаться подчинённым исламской власти.
5. Ему не дозволено занимать командные должности или становиться руководителем мусульман.
6. Его участие не должно вызывать смущения и сомнений среди верующих.
7. Должна быть очевидная и насущная необходимость в такой помощи.
С этой точки зрения становится понятно, почему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не принял присутствие многобожника при Бадре: последнего условия не хватало, острой необходимости не было. Но во время хиджры, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) наняли проводником многобожника ‘Абдуллу ибн Урайкита, все условия были соблюдены, и того требовала ситуация.
17. Укрытие Пророка рядом с полем боя
Перед столкновением при Бадре для Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было построено скромное укрытие. Из этого простого поступка вытекают глубокие уроки лидерства и стратегии.
Полководец должен занимать позицию, откуда ему открывается вид на войско и где он может управлять ходом битвы. Одновременно его защита является приоритетом, ибо падение вождя способно сломить дух армии. Именно по этой причине Пророка (мир ему и благословение Аллаха) охранял особый отряд под командованием Са‘да ибн Му‘аза (да будет доволен им Аллах).
Накануне сражения произошло нечто удивительное: мусульманское войско спало в глубоком спокойствии, несмотря на близость врага. Учёные сиры объясняют это двояко. С одной стороны, усталость после пути требовала отдыха, и Аллах даровал сон, чтобы обновить силы. С другой стороны, естественно, что вблизи врага сердца охватывает страх, однако Аллах удалил его из душ верующих и наполнил их спокойствием.
Глава вторая: От столкновения к победе
1. Боевой строй Пророка
Боевой порядок, который выстроил Пророк (мир ему и благословение Аллаха) при Бадре, отличался от привычных для арабов форм племенной войны. Он поставил сподвижников рядами, подобными молитвенным. Копьеносцы заняли передний ряд, чтобы встретить конницу, а за ними стояли лучники.
Такая дисциплинированная организация произвела сильное впечатление на курайшитов и поколебала их дух: мусульмане предстали перед ними единым и несокрушимым строем. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) также оставил небольшой резерв при себе, чтобы укреплять слабые участки или наносить неожиданные удары. Эти тактические приёмы снова и снова удивляли врага и подтачивали его решимость.
Ряды стояли как стена, крепкая и неразрушимая. Перед началом боя Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал сподвижникам чёткие указания: дождаться, пока враг подойдёт близко, бить мечом только тогда, когда они войдут в строй, и беречь стрелы до того момента, когда их можно будет использовать с точностью.
Это были не расчёты опытного генерала, но наставления Пророка, которому Аллах даровал мудрость, превосходящую всякое человеческое учение. Благодаря такой божественно вдохновенной стратегии была одержана победа.
2. Случай с Суадом ибн Газийей
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выравнивал ряды своим копьём, он слегка задел Суада ибн Газийю (да будет доволен им Аллах). Тот возразил: «О Посланник Аллаха, ты причинил мне боль, и я хочу получить своё право». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) позволил ему это. Но вместо удара Суад обнял его и поцеловал его благословенное тело.
Из этой истории извлекаются несколько уроков. Во-первых, дисциплина и порядок неотъемлемая часть исламской традиции и остаются условием успеха в любом деле. Во-вторых, ислам религия справедливости: права простого человека и знатного равны. В-третьих, солдат должен быть связан со своим предводителем не только повиновением, но и любовью и преданностью. Для сподвижников прикосновение или поцелуй Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было честью, не имеющей меры. И наконец, поступок Пророка показал, что часть тела выше пупка не относится к ‘аврату; иначе он не позволил бы Суаду коснуться своего живота.
