Часть 7
Айюб
Образование и культура: взаимосвязь исламских учений и современных наук
Образование и воспитание считаются жизненно важной основой прогресса и одним из важнейших столпов формирования самобытности, нравственных качеств и мировоззрения молодого поколения в любом обществе. В исламском обществе, таком как Афганистан, образование и воспитание ни в коем случае не могут ограничиваться лишь передачей научных знаний и профессиональных навыков. Духовному, вероучительному и нравственному становлению учащихся также необходимо уделять особое внимание. Именно поэтому образовательная политика Исламского Эмирата Афганистан (ИЭА) основывается на одном чётком и фундаментальном принципе: глубокой взаимосвязи и надлежащем балансе между священными исламскими учениями и современными науками. Цель такого подхода, воспитать поколение, которое будет обладать профессиональными знаниями и навыками, оставаясь при этом верным своим религиозным ценностям.
Чтобы понять достижения ИЭА в этой сфере, необходимо прежде всего обратить внимание на недостатки системы образования в период иностранной оккупации. На протяжении последних двух десятилетий, несмотря на поступление в страну огромных объёмов финансовой помощи, предпринимались как скрытые, так и открытые попытки секуляризировать школы и университеты. Тогдашняя система образования находилась под иностранным влиянием, а современные науки противопоставлялись исламскому воспитанию. Религиозные дисциплины отодвигались на второй план и зачастую носили чисто формальный, показной характер.
Результатом этого культурного вторжения стало появление поколения, которое, несмотря на знакомство с технологиями и новейшими научными достижениями, оставалось далёким от глубокого понимания исламского вероучения, необходимых предписаний шариата и исламской нравственности. Оно оказалось отчуждённым от собственной подлинной афганской и исламской самобытности и не имело прочной интеллектуальной опоры в вопросах, связанных с ней. Целью оккупантов было отделить религию от научно-образовательной среды и воспитать молодёжь, чьё мышление было бы ориентировано на Запад.
После возвращения ИЭА к власти одним из его значительных и долгосрочных достижений стала реорганизация системы образования, воспитания и высшего образования, а также возвращение исламского духа и самобытности в школы и университеты. Осознавая огромную опасность того, что профессиональные знания без религиозной приверженности могут стать источником нравственного разложения общества, ИЭА пересмотрел учебные программы. В новой системе было усилено преподавание религиозных дисциплин, основ исламского вероучения, вопросов поклонения и исламской нравственности. Это необходимо для того, чтобы молодой афганский мусульманин ещё до того, как стать инженером или врачом, сформировался как преданный своим убеждениям, ответственный человек, знающий своего Всевышнего Аллаха (СВТ). Благодаря этим реформам школы и университеты были избавлены от отравляющей атмосферы секуляризма и превращены в центры, где знания и вера идут рука об руку.
В то же время некоторые секуляристские круги и противники исламской системы распространяют негативную пропаганду и различные сомнения, пытаясь создать впечатление, будто ИЭА выступает против современных наук и стремится ограничить образование исключительно изучением вопросов исламского права. Подобные обвинения совершенно беспочвенны и не имеют ничего общего с действительностью.
Даже краткий обзор официальных учебных программ Министерства образования и расписаний университетских курсов показывает, что наряду с исламскими дисциплинами значительное внимание уделяется математике, естественным наукам, физике, химии, биологии, информатике и английскому языку. Если бы ИЭА действительно выступал против современных наук, он никогда не сохранил бы эти предметы в официальной системе образования и тем более не укреплял бы их преподавание. Подчёркивание важности религиозных потребностей вовсе не означает отказа от современных наук. Напротив, цель заключается в том, чтобы придать этим наукам правильное направление.
С исламской точки зрения между религиозными и современными (опытными) науками нет никакого противоречия. Исламский фикх относит изучение наук, необходимых обществу, таких как медицина, сельское хозяйство, инженерное дело и экономика, к категории коллективной религиозной обязанности (фард кифая). Для достижения подлинной независимости и самодостаточности Афганистан нуждается в квалифицированных врачах, опытных инженерах и специалистах в области технологий не меньше, чем в религиозных учёных.
Разница заключается в том, что исламские учения наделяют современные науки нравственными ориентирами и ценностным содержанием. Знание религиозных принципов побуждает специалиста рассматривать свои знания как средство служения людям и достижения довольства Всевышнего Аллаха (СВТ), а также воздерживаться от злоупотреблений, коррупции и предательства профессионального долга.
Исламские учения и современные науки, это два крыла, необходимые для построения процветающего и независимого Афганистана. Благодаря предусмотрительности и грамотному планированию ИЭА удалось объединить эти две важнейшие составляющие в рамках единой, целостной системы образования. Это является значительным достижением. Сегодня наша молодёжь, находясь в безопасной среде, вдали от культурного вторжения Запада, изучает свою прочную исламскую самобытность и одновременно осваивает передовые научные знания современности, готовя себя к созиданию светлого будущего страны. Воспитание такого образованного, квалифицированного и преданного своим убеждениям поколения станет залогом сохранения Афганистана, его достоинства и дальнейшего прогресса в грядущие годы.
