Часть 2
Гийас ад-Дин Гори
Хаджариты в раннем исламе: начало угрозы
Одной из первых опасностей для безопасности и сплочённости мусульманской уммы стали хариджиты. Появившись в первые поколения ислама, они поколебали основы единства, объявляя единоверцев неверными, узаконивая насилие и восставая против законного имама. То, что начиналось как небольшая группировка, вскоре ввергло общину в кровопролитие и смуту.
Прежде чем обратиться к сути разговора, стоит остановиться и понять, кто такие хариджиты и почему они важны для нашего рассмотрения. Чёткое понимание их истории проливает свет на данный вопрос и, что ещё значительнее, служит предостережением. Для молодёжи, в особенности, осведомлённость о подобных течениях становится защитой. Хариджиты впервые проявились ещё при жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), и, как предвещают хадисы, их присутствие будет продолжаться до конца времён, когда их последние последователи появятся вместе с Даджжалем.
Шейх аль-Ислам Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) описывает, как реаговали на это первые мусульмане:
«Когда в умме возникла смута хариджитов, сподвижники (да будет доволен ими Аллах) рассказывали о них, приводя хадисы Посланника Аллаха (мир ему и благословение), раскрывающие их сущность. Они также указывали на аяты Корана, которые опровергали их, делая очевидными для людей их новшества и заблуждения».
Такое бдительное отношение, отмечал он, необходимо каждому мусульманину, ибо это течение во все времена представляло угрозу единству и безопасности уммы.
Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) разъяснил самое их название:
«Их назвали хариджитами потому, что они вышли из общины, или потому, что они отошли от пути общины».
Это простое определение раскрывает их суть. С момента своего появления и до сегодняшнего дня они стали источником разделений и смут. Их вред зачастую оказывался разрушительнее, чем нападки внешних врагов, ведь они наносили удар изнутри.
Хариджиты возникают в каждую эпоху, вооружённые искажёнными толкованиями и жесткой догмой. В моменты напряжения и разногласий среди мусульман они используют возможность, чтобы расширить трещины, натравить брата на брата, подорвать авторитет руководства и объявить дозволенным пролитие крови верующих. Так они ослабляют умму изнутри, открывая дорогу для эксплуатации её врагами.
По достоверным сообщениям, первый, кто проявил подобное дерзновение, сделал это в присутствии самого Пророка. Зуль-Хувайсара, человек, отмеченный высокомерием и жестокостью, осмелился оспорить слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение), восстав против величайшего из творений.
После смерти Пророка ветвь хариджитов харуриты стали первыми новаторами, отступившими от Ахлю-Сунна ва-ль-Джама‘а, тогда как ещё были живы праведные халифы, мухаджиры и ансары. Их дерзость нарушила единство уммы именно в то время, когда особенно требовалась стабильность. Первое их организованное собрание произошло после трагического шахидства халифа Усмана (да будет доволен им Аллах), в последствии сражений при Джамале и Сиффине. Примкнув к сабаитам во главе с лицемером Абдуллой ибн Саба, они отвергли примирение и удалились в район Харура, откуда и начали сеять новые смуты.
На протяжении истории эта картина повторялась снова и снова. Хариджиты расцветают в эпохи раздоров, подпитывая разобщение и смуту. Их цель никогда не менялась: ослабить ислам изнутри, атакуя лучших его лидеров, подрывая авторитет учёных и защитников, разрушая строй верующих тем самым служа интересам врагов ислама.
В наше время тот же разрушительный дух возродился в лице ИГИЛ, так называемого «Исламского государства». Подобно своим предшественникам, они прикрываются религиозными лозунгами, но их истинное наследие это подрыв единства и поругание ислама в глазах всего мира.
