Часть 7
Автор: Абу Умайр аль-Афгани
Прежде чем перейти непосредственно к разговору о ДАИШ, необходимо кратко остановиться на истории иракской партии «Баас», поскольку около 95 процентов руководящего состава ДАИШ вышло именно из её рядов.
Арабская социалистическая партия «Баас» была основана в Дамаске в 1947 году следующими деятелями:
1. Мишель Афляк — арабский мыслитель-христианин.
2. Салах ад-Дин аль-Битар — араб-суннит, придерживавшийся светских взглядов.
3. Заки аль-Арсузи — арабский мыслитель и идеолог арабского национализма.
Само слово «Баас» означает «возрождение» или «воскрешение». Под этим основатели подразумевали объединение всех арабов в единую нацию независимо от их религии, конфессиональной принадлежности, убеждений или идеологии. Они открыто призывали оставить в стороне религиозные и идеологические различия и сплотиться вокруг идеи арабского национализма ради создания единого великого арабского государства. В целом они разделяли людей на арабов и неарабов, считая, что арабы должны сформировать мощный националистический блок, способный освободиться от западного господства и иностранного влияния.
По их мнению, государственные границы между арабскими странами, разделение арабского мира на отдельные государства, идеологические противоречия и религиозные различия нанесли арабской нации огромный ущерб.
В Сирии партия пришла к власти в результате государственного переворота 1963 года под руководством Хафеза аль-Асада, а в Ираке — после переворота 1968 года, возглавленного Ахмадом Хасаном аль-Бакром и Саддамом Хусейном. В обеих странах режимы партии «Баас» сохраняли власть на протяжении десятилетий.
В целом партия «Баас» придерживалась следующих светских взглядов в отношении ислама:
1. Ислам и политика должны быть полностью разделены.
2. Ислам не должен становиться основой государственного законодательства.
3. Религия является исключительно личным делом каждого человека.
4. Исламская мысль и религиозные убеждения представляют угрозу арабскому единству и являются причиной раскола.
5. Исламизм представляет собой серьёзную опасность.
6. Исламская идеология и исламские движения должны быть полностью искоренены во всём арабском мире.
Именно поэтому баасисты совершили исторически известную массовую расправу над сторонниками движения «Братья-мусульмане» в сирийском городе Хама. Аналогичным образом Саддам Хусейн практически уничтожил все исламские движения в Ираке. Тысячи исламских учёных были заключены в тюрьмы или казнены. Партия «Баас» находилась под сильным влиянием социалистических идей, выступала за коллективную собственность, социальное равенство и рассматривала религию исключительно как частное дело каждого человека.
Поскольку баасисты считали, что религии место лишь в частной жизни, что политика должна быть полностью отделена от религии, а сама религиозная мысль представляет опасность, они неизбежно вступили в прямое противостояние с исламскими движениями. Именно поэтому на протяжении десятилетий они жестоко преследовали исламскую мысль и исламских активистов по всей Сирии, стремясь полностью искоренить их.
Следует также отметить, что, несмотря на сильное влияние социалистической идеологии, баасисты одновременно занимали враждебную позицию как по отношению к Западу, так и к капиталистической системе.
Почему Запад выбрал именно баасистов для проекта ДАИШ?
У читателя вполне закономерно может возникнуть вопрос: если баасисты выступали против западной идеологии, почему именно их Запад сделал основой такого проекта?
Ответ заключается в том, что подобное качество вовсе не является особенностью исключительно баасистов. История знает немало социалистов, светских деятелей и коммунистов, которые были готовы изменить свои убеждения и политические позиции всякий раз, когда это отвечало их личным интересам. Для большинства из них истинной движущей силой всегда оставались власть, должности, богатство и высокий общественный статус. Если всё это можно было получить в иной политической системе, то смена убеждений не представляла для них особой трудности.
Сам Афганистан даёт множество подобных примеров.
Афганский коммунист и сторонник светской идеологии Анвар уль-Хак Ахадай когда-то считался одним из доверенных представителей фракции «Хальк» и просоветского коммунистического режима. При этом режиме тысячи афганцев были казнены по обвинению в том, что они являются американскими агентами и пособниками капитализма. Однако впоследствии Ахадай стал министром уже в поддерживаемой Соединёнными Штатами Исламской Республике Афганистан.
Ханиф Атмар, в годы советского присутствия в Афганистане, когда даже прослушивание радиостанции BBC считалось преступлением, позднее занимал должности министра внутренних дел, советника по национальной безопасности и входил в число наиболее влиятельных руководителей республики.
Сарвар Даниш в период правления фракции «Хальк» работал судьёй и выносил приговоры многим людям по обвинению в поддержке западных идей, в результате чего множество афганцев было казнено. Позже он занял пост вице-президента в поддерживаемой Западом республике.
То же самое можно сказать и о многих генералах из фракций «Хальк» и «Парчам», которые во время советско-афганской войны постоянно выступали с антиамериканскими и антизападными лозунгами, участвуя в войне, унёсшей жизни более миллиона афганцев и вынудившей ещё миллионы покинуть свою родину. Сегодня многие из этих людей проживают в странах Европы и в Соединённых Штатах. Немало бывших коммунистов, которые долгие годы боролись против западных идей, теперь сами активно пропагандируют западные ценности и капитализм.
Именно эту слабость и распознали западные стратеги: многие социалисты и сторонники светской идеологии готовы изменить свою политическую лояльность в обмен на деньги, власть и влияние. Именно поэтому представители партии «Баас» были выбраны в качестве основной опоры проекта ДАИШ.
