Часть 12
Автор: Хайбер Джалал
12. Умеренность в стремлении к знаниям и применении их на практике
Одним из проявлений умеренности и равновесия в исламе является соблюдение гармонии между стремлением к знаниям и применением этих знаний на практике. Ислам — священная религия, которая призывает своих последователей приобретать знания, размышлять, анализировать и постигать истину. Вместе с тем ислам не желает, чтобы знания оставались лишь совокупностью информации или существовали в отрыве от практических действий. Подобно тому как пренебрежение знаниями и обучением является вредным и недопустимым, так и обладание знаниями без их практического применения в исламе считается неприемлемым.
Когда Всевышний Аллах ниспослал Пророку (мир ему и благословение Аллаха) первые аяты Откровения, Он повелел ему читать и приобретать знания:
﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق: ۱]
«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил».
Этот Божественный призыв свидетельствует о высоком положении знаний и обучения в исламе. Однако Священный Коран неоднократно порицает тех, кто не поступает в соответствии с тем, чему они научились.
Всевышний Аллах говорит:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: ۲-۳]
«О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть у Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также просил Аллаха защитить его от знания, которое не приносит пользы. Он сказал:
«О Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе от знания, которое не приносит пользы». [Муслим]
Эта благословенная мольба ясно показывает, что истинная ценность знаний проявляется тогда, когда они приводят к положительным изменениям в характере человека, его поведении и жизни. Настоящий учёный — это не просто человек, обладающий большим объёмом информации. Напротив, истинным учёным является тот, чьи знания ведут его к богобоязненности, благонравию и служению другим людям.
В то же время ислам не принимает и действия, совершаемые без знания. Многие ошибки и отклонения возникают именно тогда, когда человек действует без необходимых знаний и понимания. Поэтому ислам всегда рассматривал знания и действия как тесно взаимосвязанные явления. Знание должно освещать путь истины, а действие — превращать это знание в практическую реальность.
В этом отношении умеренность означает, что мусульманин должен постоянно стремиться к приобретению знаний и одновременно применять их в своей личной и общественной жизни. По мере того как знания человека увеличиваются, должны возрастать и его чувство ответственности, смирение и приверженность исламским ценностям.
Именно поэтому ислам установил неразрывную связь между знанием и действием. Общество, в котором знания идут рука об руку с практикой, а обучение сопровождается благонравием, будет двигаться по пути развития, прогресса и процветания.
Это является одним из прекрасных проявлений умеренности и равновесия, присущих священной религии ислама.
