Муфтий Султан Мухаммад Сакиб
История, это живое свидетельство совести народа. Ни один народ в мире, ведомый искренними, принципиальными и приверженными истине учёными, не оставался скованным цепями порабощения; напротив, такие общества неизменно жили с благословением свободы.
Это установленная истина, что среди народов учёные занимают высшее и наиболее почётное положение, ибо они являются наследниками религии и несут великую ответственность различать истину и ложь. Именно они освобождают общества от интеллектуального и физического рабства и призывают их к свободе мысли, достоинству и чести.
Исламская умма достигает чести, достоинства и просветления тогда, когда знание остаётся живым, а учёные обладают мужеством говорить правду.
Однако история также свидетельствует: когда знание умолкает и голос истины подавляется, ложь не только возвышается, но зачастую предстаёт, облачённая в одежды самой истины. Это самое опасное состояние, когда ложь процветает под покровом знания.
Вызывает тревогу то, что сегодня применяются различные интеллектуальные и политические методы для ослабления ислама.
Среди них:
Отклонения, продвигаемые под именем исламской политики.
Искажение истины под предлогом целесообразности.
Ещё более поразительно, что оба этих направления реализуются в мусульманских обществах через определённых учёных, и вы, о учёные Пакистана, возможно, сами того не осознавая, оказались вовлечены в этот процесс.
Исламская политика, это не просто предмет изучения в книгах и не сводится к написанию трудов с последующим присвоением себе звания политического мыслителя. Напротив, исламская политика — это практическое противостояние глобальным заговорам и защита уммы от политических интриг неверных.
Если мы обратимся к жизни наших предшественников, то увидим, какие великие жертвы они приносили ради сохранения веры. Они переносили тюремное заключение, лишения и даже принимали мученическую смерть, но никогда не отказывались от провозглашения истины. Они не продавали истину под предлогом целесообразности, напротив, жертвовали всем ради сохранения шариата. Именно этот путь обеспечил им почётное место на страницах истории и утвердил их как выдающихся мыслителей исламской политической мысли.
Почему же сегодня вы колеблетесь в колыбели демократии, прикрываясь целесообразностью и политикой? Настало время следовать пути предшественников: не уклоняться от истины под предлогом выгоды и с мужеством и убеждённостью исполнять обязанность наставления уммы.
История запишет как ваше молчание, так и вашу позицию. Поэтому лучше стоять на стороне истины, чтобы будущие поколения вспоминали вас с честью, а не с упрёком.
Ведь, как гласит юридическое правило:
درء المفاسد مقدم علی جلب المصالح
Предотвращение вреда имеет приоритет над приобретением пользы. Если же некая мнимая «целесообразность» становится причиной сокрытия истины, то это уже не польза, а вред.
Прославление лжи под именем истины
Земля Пакистана и его мусульманский народ достойны уважения, и их похвала оправдана. Также заслуживают признания религиозные заслуги учёных.
Однако остаётся вопрос:
на каком шариатском основании вы, под знаменем восхваления Пакистана, поддерживаете преступные элементы?
По каким причинам вы их возвеличиваете?
Какими заслугами они принесли Пакистану честь и достоинство?
Заслуживают ли определённые круги в системе Пакистана, ныне возглавляемые Асимом Муниром, похвалы за какие-либо реальные деяния? Какими поступками они возвысили Пакистан?
Это не праздные вопросы, ответы на них уже записаны историей.
Они приняли военное сотрудничество с Израилем против Газы.
Разве этот же круг не предоставил свою территорию и воздушное пространство НАТО для разрушения исламского порядка в Афганистане, тем самым способствуя уничтожению существовавшей исламской системы?
Разве этот же круг не подверг насильственным исчезновениям десятки наших лидеров, известных исламских учёных, по обвинению во враждебности к глобальному союзу неверия?
Даже если наша кровь ничего не значит в ваших глазах, то вспомните хотя бы кровь невинных студентов Лал-Масджид и угнетение, которому они подверглись. Вспомните судьбу вашей сестры Афии Сиддики, переданной Америке за пятьдесят тысяч долларов. Вспомните прострелянную грудь мученика шейха Насиба Хана (رحمه الله).
Неужели вы не чувствуете стыда за несправедливое и трагическое убийство Мауланы Сами уль-Хака (رحمه الله), ректора Хаккания, и за растерзанное тело его сына, Мауланы Хамида уль-Хака (رحمه الله)?
Если вы забыли прошлое, то почему закрываете глаза на то, что видели собственными глазами? Как во второй раз афганцы восстановили свою прежнюю исламскую систему? Вы лучше других являетесь свидетелями этого.
Но затем этот же правящий круг, служа американским интересам, развязал войну против исламской системы, нарушил территориальную целостность Афганистана и пролил кровь невинных детей и взрослых в различных провинциях. При нападении на лагерь «Омид» было убито более четырёхсот наркозависимых, жестокость, которой на мировом уровне едва ли найдётся равная.
О ведущие учёные Пакистана!
Я говорю вам: наряду с перечисленными преступлениями, этот круг под руководством Асима Мунира опозорил имя Пакистана. Он оставил на страницах истории бесчисленные пятна позора, превратил мечты предшественников в прах, заключал учёных в тюрьмы, доводил их до мученической смерти и увечий.
Пробудитесь! Маршал не принёс Пакистану чести; напротив, он выставил его имя на арене порабощения так, что само порабощение устыдилось этого.
О учёные Пакистана, задумайтесь!
Каждая эпоха приносит испытание для своих учёных. Иногда оно приходит в виде бедности, иногда, в виде притеснения, а иногда, через близость к власти.
Но самое тяжёлое испытание, это когда учёный вместо того, чтобы говорить истину, выбирает молчание или «целесообразность». Священный Коран задаёт глубокий и болезненный вопрос относительно молчания учёных:
﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾
Почему же богобоязненные учёные не удерживают их? Это не просто вопрос, это божественное предостережение, ставящее молчание учёных на суд. Ибо молчание учёных, это не нейтралитет; это создание пространства для лжи, укрепление угнетателя, начало отклонения уммы и форма содействия несправедливости.
О учёные! Всевышний Аллах говорит:
﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾
Склонность (рукун), это не только открытая поддержка угнетателя; к ней относится и его восхваление, оправдание его притеснений, молчание перед лицом несправедливости или облачение лжи в одежды религии. Это та тонкая грань, на которой учёный покидает лагерь истины и косвенно оказывается в лагере лжи.
Раббани-учёные, это те, чьё знание соединено с делом, чьи мирские заботы подчинены религии, и для кого истина превыше всего. Их не ломает давление эпохи. Они понимают, что «наилучший джихад, это слово истины перед несправедливым правителем».
Признак раббани-учёного, не только обширные знания, но и способность говорить истину даже в самых тяжёлых обстоятельствах.
Как история будет помнить вас?
Осознавая свою божественную ответственность, бойтесь сурового наказания Всевышнего Аллаха.
Разоблачите перед людьми деяния военного режима, взращённого в колыбели порабощения, и разорвите молчание, связанное страхом и ложной осторожностью. Говорите истину открыто.
Если вы этого не сделаете, история не останется безмолвной. Каждое действие, каждое решение, каждое поведение и каждое молчание становятся предметом её суда. И будет великой постыдностью, если история представит вас будущим поколениям как сторонников и пособников наёмной военной системы. История фиксирует не только поступки, но и молчание.
