Доктор Аджмал Какар
В ночь с 9 на 10 июня 2026 года, когда пугающие раскаты взрывов внезапно нарушили тишину Хоста, Кунара и Пактики, это был не просто очередной приграничный удар пакистанской армии. Это был кровавый и судьбоносный момент, окончательно стёрший и без того размывшуюся границу между истиной и ложью в регионе, границу, которая на протяжении многих лет скрывалась за противоборствующими версиями событий.
Едва дым от взрывов начал рассеиваться, как было опубликовано заявление для прессы, подготовленное пакистанскими военными и переданное федеральному министру информации Аттаулле Тарару. В заявлении утверждалось, что удар был нанесён на основании точных, надёжных и достоверных разведданных, тщательно спланирован и направлен против укрытий боевиков по ту сторону линии Дюранда.
Официальная версия, распространяемая Генеральным штабом армии (GHQ) в Равалпинди, также утверждала, что в результате удара были уничтожены 26 боевиков, а обеспокоенность афганского правительства по поводу жертв среди мирного населения якобы являлась частью организованной пропагандистской кампании против Пакистана.
Однако история не раз показывала, что пропаганда и сфабрикованные версии событий редко живут долго. Так произошло и на этот раз: попытка скрыть правду оказалась недолговечной, а официальная история быстро начала рушиться.
Раздутая картина, созданная государственной пропагандой, окончательно рассыпалась после того, как представитель Генерального секретаря ООН Фархан Хак публично отверг заявления военных и представил международному сообществу реальную картину произошедшего. Вскоре после этого Миссия ООН по содействию Афганистану (МООНСА) опубликовала подробный отчёт о проведённом расследовании, который полностью подтвердил позицию афганского правительства.
Согласно выводам этих международных структур, тщательное изучение районов, подвергшихся ударам, показало, что так называемая «оборонительная операция» вовсе не была направлена против центров вооружённых группировок. Напротив, её целью стали простые глинобитные дома, в которых спали мирные семьи. В результате этого кровавого и бесчеловечного нападения погибли 13 мирных жителей, включая женщин и детей, а ещё 14 человек получили тяжёлые ранения.
После того как Организация Объединённых Наций и МООНСА поддержали афганскую позицию, ложь, скрывавшаяся за артиллерией пакистанской армии и пресс-релизами, выпускаемыми GHQ, рассыпалась словно песчаная стена. И здесь возникает глубокий и тревожный вопрос: почему армия, считающая себя образцом профессионализма, идёт на столь опасные трансграничные удары? И что ещё важнее, какие скрытые факторы и мотивы заставляют эту так называемую профессиональную армию проливать кровь своих соседей-мусульман?
Чтобы разобраться в этой сложной загадке, недостаточно смотреть лишь на горы вдоль линии Дюранда. Необходимо рассматривать всю геополитическую шахматную доску региона. Эксперты по международным отношениям и опытные аналитики оценивают ситуацию в гораздо более широком стратегическом контексте. Если внимательно изучить важнейшие события недавней региональной истории, можно заметить любопытную и повторяющуюся закономерность: всякий раз, когда политическая или военная напряжённость между Соединёнными Штатами и Ираном на Ближнем Востоке достигает своего пика, запах пороха внезапно начинает ощущаться и вдоль линии Дюранда.
Многие аналитики не считают это простым совпадением. Они рассматривают происходящее как часть сознательной стратегии создания искусственных кризисов. Сегодня Пакистан переживает тяжёлые экономические и политические трудности, а его ослабленная экономика во многом зависит от финансовой помощи государств Персидского залива, прежде всего Саудовской Аравии, а также от кредитов Международного валютного фонда (МВФ). Всякий раз, когда на Ближнем Востоке растёт напряжённость и усиливается вероятность того, что действия Ирана могут затронуть интересы США или Саудовской Аравии, на Исламабад и Равалпинди также возрастает давление с требованием учитывать свои союзнические обязательства и региональные договорённости.
Однако Пакистан сталкивается с серьёзной стратегической дилеммой. Он не может позволить себе прямую военную конфронтацию с таким сильным, географически значимым и политически чувствительным соседом, как Иран. Любой прямой конфликт с Тегераном способен повлечь за собой серьёзные внутренние последствия в сфере безопасности и политики.
Поэтому военное руководство ищет своеобразный «театр отвлечения внимания» площадку, на которой можно переключить внимание с основных кризисов и вызовов. С этой точки зрения Афганистан, располагающий ограниченными возможностями противовоздушной обороны с 1979 года, на протяжении долгого времени рассматривался как наиболее удобная цель.
Посредством подобных атак вдоль линии Дюранда пакистанская армия стремится донести до своих западных и ближневосточных покровителей мысль о том, что она якобы ведёт масштабную и кровопролитную войну против вооружённых группировок на своей западной границе. Следовательно, значительная часть её сил связана этим противостоянием и не может принимать непосредственное участие в других конфликтах на Ближнем Востоке. Такой аргумент находит благосклонных слушателей в международных политических и дипломатических кругах и со временем превратился для Пакистана в эффективный политический инструмент.
Одновременно с этим риторика «борьбы с терроризмом» на протяжении многих лет остаётся приемлемой рамкой для Вашингтона и некоторых его азиатских союзников, поскольку они рассматривают нынешнее правительство Афганистана как потенциальную угрозу безопасности. Поддерживая такую атмосферу, Пакистан получает возможность оправдывать свои стратегические ограничения, держаться на расстоянии от прямых последствий региональных конфликтов и одновременно обеспечивать дальнейшее поступление финансовой, военной и политической поддержки.
Однако самым болезненным, тревожным и глубоким аспектом всей этой геополитической игры является нравственное и интеллектуальное банкротство, скрытое за ставками пакистанского военного руководства. Пакистан всегда утверждал, что был создан во имя ислама. Его армия, стремясь компенсировать снижение своей популярности внутри страны, представляет себя крепостью ислама, защитником мусульманской уммы и облекает себя в символику великих исламских сражений.
Жителям пакистанских городов внушают, что армия является не только защитником государственных границ, но и несёт ответственность за оборону всей мусульманской уммы и двух священных мечетей. Однако всякий раз, когда меняется баланс стратегических интересов и международной политики, все эти идеологические и религиозные лозунги без колебаний отбрасываются в сторону.
И здесь возникает ещё один важный вопрос: если единственная цель заключается в том, чтобы предоставить оправдания и объяснения Соединённым Штатам, Саудовской Аравии или другим международным партнёрам, то почему для этого выбирается именно пролитие крови невинных мусульман, а не ссылки на экономические трудности, внутреннюю политическую нестабильность или иные дипломатические аргументы?
Ответ на этот вопрос скрывается в образе мышления, который уже долгое время отбрасывает свою тень на весь регион. Признание экономической слабости или политического кризиса выставило бы Пакистан перед миром как государство, переживающее глубокий упадок. Напротив, заявления о проведении «антитеррористических операций» позволяют представить его активным и важным партнёром в сфере безопасности.
Кроме того, за последние двадцать лет средства массовой информации и официальные нарративы, связанные с пакистанским истеблишментом, последовательно распространяли представление о том, что любое развитие событий в Афганистане представляет угрозу для безопасности Пакистана. В результате этой пропаганды афганские мусульмане в значительной степени стали восприниматься в общественном сознании Пакистана как подозрительные люди и источник нестабильности.
В военной литературе подобное явление называется «дегуманизацией» процессом, при котором люди перестают восприниматься как человеческие существа и превращаются лишь в «сопутствующий ущерб» в военных расчётах.
Тела детей, извлечённых из-под обломков разрушенных домов в Хосте, Кунаре и Пактике, а также крики раненых матерей сегодня являются самым болезненным напоминанием об этой трагедии, напоминанием, которое звучит громче любых официальных заявлений и пресс-релизов. Этот эпизод показывает миру, что когда государства используют религию, убеждения и ценности не для исправления людей и нравственного руководства ими, а исключительно как инструмент сохранения власти и политического выживания, их моральные основы начинают разрушаться, а человеческие ценности оказываются под угрозой.
Теперь, когда отчёт МООНСА поставил заявления пакистанской армии и Аттауллы Тарара под серьёзное сомнение, время покажет, останутся ли мусульмане Пакистана и все те, кто способен чувствовать боль других людей, безмолвными перед лицом этого серьёзного военного преступления, совершённого их так называемой армией, или же поднимут свой голос против него.
Когда обычный мусульманин размышляет над всем этим, он приходит к выводу, что бомбы, которые пакистанская армия сбрасывает на мусульман как внутри страны, так и за её пределами, предназначены вовсе не для уничтожения какого-либо врага. Их истинная цель, послать сигнал мировым державам, кредиторам и покровителям:
«О властители мира! Мы, подобно нашим предкам, воспитанным в эпоху Ост-Индской компании, и сегодня остаёмся вашими преданными и покорными слугами, и останемся таковыми для ваших будущих поколений».
