Салман Тарин
Одной из наиболее опасных стратегий пакистанского военного режима в регионе является стремление посеять рознь между пуштунским и белуджским народами. Для реализации этой политики используются группы, несущие хаос и коррупцию, прежде всего бывшие арбакии. Формально их деятельность преподносится как мера по подавлению противников центрального правительства.
В действительности же цель заключается в том, чтобы ослабить сопротивление, возникшее в ответ на многолетнее угнетение и дискриминационную политику режима.
Пакистанский военный режим прекрасно понимает, что объединение пуштунов и белуджей против несправедливой политики центрального правительства поставило бы стабильность государства под серьёзную угрозу. Именно поэтому на протяжении десятилетий он последовательно придерживается принципа «разделяй и властвуй». Используя подконтрольные ему прокси-группы, режим пытается искусственно разжечь вражду между двумя крупнейшими народами региона, стремясь скрыть реальные причины недовольства жителей забытых государством территорий под вывеской межэтнического конфликта и тем самым уйти от ответственности за собственную политику угнетения и дискриминации.
Пуштуны и белуджи являются двумя древнейшими и крупнейшими народами региона. История не знает их как непримиримых врагов. Напротив, на протяжении многих эпох они жили бок о бок, выступая естественными союзниками. Родственные связи, торговые отношения, общие языковые и культурные традиции настолько тесно объединяли их, что любые попытки столкнуть эти народы друг с другом противоречат исторической и социальной реальности региона.
Недовольство, которое сегодня наблюдается среди пуштунов и белуджей, вызвано дискриминационной политикой центрального правительства Пакистана, а не этническими различиями. Эти народы были лишены своих экономических прав. Их регионы долгие годы оставались без элементарных программ развития. Политические свободы систематически ограничивались, а местные лидеры и авторитетные представители общества отстранялись от участия в принятии важнейших решений. Одновременно газ и нефть Белуджистана, а также водные и другие природные ресурсы пуштунских регионов продолжают использоваться в интересах других частей страны. Именно эти обстоятельства стали причиной роста общественного недовольства пакистанским военным режимом.
Это недовольство является естественной и закономерной реакцией на многолетнее угнетение. Оно никогда не рассматривалось как межэтнический конфликт и вряд ли станет таковым, если только силы, заинтересованные в расколе, не сумеют исказить действительность. Для разжигания межэтнической напряжённости пакистанский военный режим опирается на группы, сеющие беспорядок и коррупцию, прежде всего на бывших афганских арбакиев, имеющих долгую историю преступлений против собственного народа.
В районах с преобладающим белуджским населением представители этих групп создают атмосферу нестабильности посредством краж, похищений людей и диверсий. Их действия дают пакистанской армии удобный повод для вмешательства. После этого военные представляют проводимые операции обществу и международному сообществу как борьбу с терроризмом и восстановление порядка. В действительности же многие из тех, кого объявляют террористами, либо сами являются участниками этих прокси-групп, либо мирными жителями, необоснованно обвинёнными в причастности к терроризму.
Такая же схема применяется и в пуштунских районах. Эти группы совершают нападения на военные блокпосты и государственные объекты, предоставляя армии предлог для проведения масштабных операций против местного населения.
Одновременно режим задействует свой политический и медийный аппарат, чтобы представить происходящее как межэтническое противостояние. Населению внушается мысль, будто пуштуны и белуджи являются врагами друг друга, тогда как центральное правительство изображается единственной силой, способной сохранить мир и порядок.
Главная цель подобной политики — отвлечь внимание от системного угнетения, проводимого центральным правительством. Как только проблемы Белуджистана и пуштунских регионов начинают преподноситься исключительно как межэтнические споры, исчезают самые важные вопросы. Почему именно эти регионы остаются наиболее обездоленными частями Пакистана? Почему их природные богатства используются в интересах Пенджаба и Синда? Почему военные неизменно делают ставку на применение силы вместо развития и восстановления?
Эта опасная политика не способна решить проблемы Пакистана. Напротив, она лишь усилит нестабильность во всём регионе и создаст для самого Пакистана ещё более серьёзные вызовы. Утверждения о наличии межэтнического конфликта игнорируют историческую память народов. И пуштуны, и белуджи хорошо понимают, кто является их настоящим противником. Они рассматривают насилие, совершаемое этими прокси-группами, как прямое следствие политики Исламабада, а не как результат этнической вражды.
Подобная политика лишь углубляет замкнутый круг насилия. Она внушает вооружённым группировкам мысль о том, что применение силы является единственным способом разрешения существующих противоречий. Те же самые деструктивные группы, которые сегодня используются против пуштунов и белуджей, завтра вполне могут стать источником внутреннего конфликта уже внутри самого Пакистана.
Утверждение о том, что пуштуны и белуджи вовлечены в межэтнический конфликт, является одной из крупнейших политических фальсификаций пакистанского военного режима. Этот миф был создан для оправдания проводимой им политики системного угнетения. Оба народа являются жертвами одной и той же дискриминационной политики.
Их противостояние направлено не друг против друга, а против центрального правительства Пакистана и проводимой им политики угнетения.
Осознавая эту реальность, Исламский Эмират Афганистан (ИЭА) неизменно подчёркивает важность единства народов региона и согласия между всеми его общинами. Он никогда не допускал и не допустит, чтобы происки недоброжелателей разрушили глубокие исторические связи, объединяющие эти народы. Общественное сознание, народное единство и солидарность между народами остаются самым надёжным препятствием на пути подобных разрушительных замыслов.
