Часть 2
Автор: Атиф
История и этапы становления исламской цивилизации
1. Эпоха Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)
С началом пророческой миссии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Мекке произошёл коренной перелом в человеческом мышлении и нравственности. Исламская цивилизация не возникла внезапно: её становление началось с пророческой миссии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а затем на протяжении столетий она постепенно развивалась и расширялась.
До начала пророческой миссии Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), пришедшейся на VI век нашей эры, человечество настолько отдалилось от своего Создателя, что жило без света знания и наставления, утратив способность различать добро и зло. Люди совершенно не уделяли внимания деяниям, которые принесли бы им пользу в Последней жизни, и неизменно ставили личные интересы выше общего блага. Эти пороки настолько глубоко укоренились в обществах, что угнетение, преступления, агрессия, унижение, пытки, преследования, грабежи, распространение безнравственности и дискриминация стали основой цивилизации джахилийи во всём мире. Всё это приучало человечество к саморазрушению и стремлению к власти.
В действительности эти проблемы и столь тяжёлое положение настолько потрясли основы человеческой цивилизации, что сильные стремились мучить слабых, могущественные использовали свою силу против беззащитных, а богатые разоряли бедных. По этому поводу Всевышний Аллах говорит:
«وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» \[السجدة: 21\]
«Мы непременно дадим им вкусить ближайшее наказание, помимо величайшего наказания, — быть может, они вернутся на прямой путь» (сура «Ас-Саджда», аят 21).
В целом положение в мире, и особенно на Аравийском полуострове, не оставляло никакой надежды на светлое и благополучное будущее. Сложилась такая ситуация, при которой простые люди, общества и целые народы не могли с уверенностью смотреть в собственное будущее. Они не могли прилагать все усилия для обеспечения своего выживания и будущего грядущих поколений, надеясь на желанное и светлое завтра. Люди не могли жить с лёгким сердцем, свободными от всевозможных тревог, страха и отчаяния, и не имели возможности без опасений направлять свои силы и стремления на обустройство собственного будущего.
С другой стороны, духовность была принесена в жертву страстям и богатству. День за днём люди попирали добродетели и всё больше склонялись к порокам. Нравственность также утратила свою ценность в обществе, развращённость и распущенность достигли крайней степени, расстояние между людьми увеличивалось, а человеческие связи ослабевали.
Именно поэтому столь тяжёлые условия, сложившиеся на Аравийском полуострове, подготовили благодатную почву для появления Пророка, который посредством своей пророческой миссии исцелил бы раны общества и восстановил попранные нравственные ценности, упорядочил бы человеческую жизнь и придал ей смысл на основе божественного установления, вывел бы человечество из этого кризиса, спас бы народ от беспрецедентного упадка и довёл до людей окончательное доказательство истины от Всевышнего Аллаха.
