Часть 6
Эхсан
Чем ДАИШ превзошёл хариджитов?
Сегодня многие исламские учёные, исследователи, аналитики и даже джихадистские группировки, противостоявшие ДАИШ, называют эту организацию «злонамеренными наследниками хариджитов». Это не просто очередной ярлык — такое определение отражает более глубокую историческую и идеологическую реальность. Хотя ДАИШ представляет себя силой, восстановившей Исламский халифат и возродившей «чистый ислам», на самом деле организация возродила ту же самую заблудшую идеологию хариджитов, лишь придав ей современные формы и методы.
Их называют «злонамеренными наследниками» потому, что они не просто последовали по пути хариджитов — во многом они пошли ещё дальше. Как уже отмечалось ранее, хариджиты стали первой группой в истории ислама, объявившей мусульман неверующими и дозволившей пролитие их крови. ДАИШ пошёл тем же путём, но в гораздо более широких и опасных масштабах. Хариджиты своего времени объявили неверующими лишь Али (да будет доволен им Аллах) и его сторонников. ДАИШ же не ограничился шиитами. Организация также объявляла неверующими многих суннитов, не разделявших её взглядов. Суфиев она называла многобожниками и обезглавливала их. Ихванистов объявляла вероотступниками и убивала. Интеллектуалов клеймила неверующими и уничтожала. Более того, она выводила из ислама даже другие джихадистские движения.
Абу Мухаммад аль-Макдиси, один из ведущих идеологов мирового джихадистского движения, сказал о «халифате» аль-Багдади и ДАИШ:
> «Клянусь Аллахом, я нигде не видел таких воров, разбойников, предателей и обманщиков, как в ДАИШ».
Он также заявил:
> «Они хуже хариджитов».
Когда подобные слова произносит один из самых известных идеологов джихадистского движения, это само по себе служит убедительным свидетельством того, что даже в глазах других джихадистских организаций ДАИШ стал самым крайним и наиболее заблудшим течением.
Главное различие между ДАИШ и ранними хариджитами заключается не в их убеждениях, а в методах.
Хариджиты сражались мечами и разжигали страсти пламенными проповедями. ДАИШ же распространял ту же самую старую заблудшую идеологию при помощи автоматического оружия, тяжёлой техники, спутниковых технологий, интернета и профессионально снятых видеороликов. Ещё одним проявлением нравственного падения ДАИШ стало то, что, заявляя о строительстве государства, организация сделала насилие своей основой. Она фактически избрала стратегию террора, превратив убийства невинных и беззащитных людей в систематическую кампанию. Массовые обезглавливания, сожжение пленных заживо, поджоги пациентов психиатрических больниц, утопление людей в металлических клетках, а затем съёмка и распространение всех этих преступлений в видеороликах высокой чёткости — подобные зверства не имеют аналогов даже в истории самих хариджитов.
Ранние хариджиты никогда не утверждали, что создали государство в современном понимании этого слова. ДАИШ же объявил себя законной властью над всем мусульманским миром под знаменем «Халифата» и провозгласил государство, обладавшее территорией, столицей, государственными институтами и официальными средствами массовой информации. Именно этот переход — от вооружённого мятежа к притязаниям на государственность — является одной из главных отличительных черт современных хариджитов.
Примечательно и то, что «Аль-Каида», сама являющаяся джихадистской организацией, полностью разорвала свои организационные связи с ДАИШ. Она охарактеризовала эту группировку как мятежную силу, сошедшую с правильного пути джихада. Лидер «Аль-Каиды» Айман аз-Завахири также осудил ДАИШ за беспрецедентный экстремизм и широкое применение такфира. Такая позиция показывает, насколько далеко зашёл ДАИШ в своём заблуждении. Организация дошла до такой степени, что даже другие джихадистские движения отказались становиться рядом с ней. Исламский Эмират Афганистан (ИЭА), осознавая эту реальность, занял передовые позиции в борьбе против этих «злонамеренных наследников». Своими действиями он продемонстрировал, что ДАИШ не принёс исламу ничего, кроме разрушения, кровопролития и бесчестия.
В конечном счёте именно то, что ДАИШ довёл идеи хариджитов до ещё более крайних форм, делает его их «злонамеренным наследником». Организация расширила практику такфира — от обвинения в неверии ограниченного круга людей до осуждения значительной части мусульманской уммы. Она заменила меч современными технологиями. Обычное насилие превратила в систематическую жестокость, сопровождаемую масштабной медийной пропагандой. И, выйдя за рамки простого вооружённого восстания, объявила себя государством и провозгласила всемирный халифат.
Именно это сочетание крайнего экстремизма и глубокого идеологического заблуждения сделало ДАИШ самым опасным и самым беспощадным возрождением идей хариджитов в истории.
