Часть 3
Абдул Вахид
Такфир и крайние взгляды в отношении мусульман
Одним из опасных признаков хариджитов, упоминаемых в хадисах, является их чрезмерно суровое отношение к мусульманам и склонность выводить их за пределы Ислама. Согласно их убеждениям, грех или поступок, который в действительности не выводит человека из Ислама, порой становится для них основанием объявить мусульманина неверующим.
И в наше время мы наблюдаем ту же самую картину: эта заблудшая группа считает неверующими всех мусульман, не входящих в её узкий круг, заявляя: «Когда мы закончим войну с вероотступниками (мусульманами), тогда будем воевать с неверующими». В действительности именно такой экстремистский подход создаёт почву для вражды и войны против мусульман, поскольку всех, кроме самих себя, они считают неверующими или вероотступниками. В связи с этим Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ، وَيَدَعُونَ أَهْلَ الْأَوْثَانِ»
[Сахих аль-Бухари, хадис № 3344]
«Они будут убивать приверженцев Ислама, оставляя в покое идолопоклонников».
Этот хадис показывает, что одним из наиболее серьёзных отклонений хариджитов является их жестокое и насильственное отношение к мусульманам, доходящее до того, что они посягают на их жизнь, не считаясь со святостью крови верующих. Между тем Священный Коран содержит суровое предупреждение относительно преднамеренного убийства верующего:
﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا…﴾
[Сура «Ан-Ниса», 93]
«А тому, кто преднамеренно убьёт верующего, воздаянием будет Геенна, в которой он пребудет вечно…»
Подобным образом Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал об опасности необоснованного обвинения мусульманина в неверии:
«إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: يَا كَافِرُ، فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَا»
[Сахих аль-Бухари, хадис № 6103]
«Если человек скажет своему брату: “О неверующий!”, то это обвинение непременно обернётся против одного из них».
Этот хадис имеет огромное значение, поскольку ясно показывает, что обвинение мусульманина в неверии, вовсе не простое дело, которое каждый может совершать, руководствуясь собственными суждениями. Такфир представляет собой серьёзное шариатское постановление, требующее ясных доказательств из Шариата и соблюдения установленных условий. Вместе с тем это не означает отрицания самих положений о вере и неверии. Речь идёт о том, что решение признать конкретного человека неверующим не должно основываться на эмоциях, личных разногласиях или ошибочных предположениях. Исламские учёные провели в этом вопросе важное различие между словами или поступками, которые сами по себе являются неверием, и вынесением суждения о неверии конкретного человека.
Поэтому один из важнейших уроков, которые следует извлечь из хадисов о хариджитах, заключается в том, что религиозное рвение должно быть неразрывно связано со знанием, справедливостью и осмотрительностью. Тот, кто без колебаний объявляет мусульман неверующими из-за интеллектуальных, политических или личных разногласий, не считаясь со святостью их жизни и имущества, ступает на опасный путь, именно тот путь, от которого предостерегал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Изучение признаков хариджитов важно не только для понимания исторического движения. Оно также служит предостережением для всех мусульман: необходимо избегать поспешности, чрезмерности и вынесения суждений без надлежащих знаний в вопросах веры и неверия, а при толковании Священного Корана и благословенной Сунны следует обращаться к признанным шариатским принципам и наставлениям заслуживающих доверия учёных.
