Часть 5
Абу Умайр аль-Афгани
С началом XXI века социализм потерпел крах, и Запад вновь оказался перед лицом нового противника. Его стратегия изменилась: социализм больше не был главной целью. Теперь главным врагом были объявлены ислам и исламская мысль. Какой план Запад подготовил для этого противостояния?
Ориенталисты уже не приносили желаемых результатов. Поэтому Запад, как и на протяжении многих столетий, разделил свою стратегию на три направления:
1. Прямое военное вмешательство.
2. Пропагандистская война.
3. Разведывательная война.
Для достижения своих целей он направил удар против исламской мысли и начал продвигать следующие идеи:
1. Джихад = терроризм, убийство невинных людей, угнетение и разрушение.
2. Исламское правление = авторитаризм и принуждение.
3. Исламские законы = отсталость и препятствие на пути прогресса.
4. Демократия и секуляризм = прогресс, справедливость и права человека.
5. Запад = друг мусульман, благодетель человечества, справедливый правитель и защитник гуманности.
Для подтверждения этих утверждений главным объектом был избран Афганистан, поскольку именно отсюда вдохновение для джихада и исламского правления распространилось по всему миру. Стремясь доказать, что джихад якобы является синонимом терроризма и жестокости, они через своих агентов раскололи исламские движения в Афганистане на различные группировки и посредством своих посредников столкнули их друг с другом.
Чтобы дискредитировать джихад и ислам, в пропагандистской и медийной сфере все эти группировки были представлены как «моджахеды». При этом в тот период к моджахедам присоединилось множество представителей бывшего коммунистического режима, а также значительное число американских агентов, связанных с этими формированиями.
Западные СМИ сосредоточили на этом вопросе всё своё внимание, стремясь очернить джихад в сознании мусульман и на практике внушить миру, что джихад означает террор, страх и убийство невинных людей, а исламская идеология несёт лишь принуждение и угнетение. Отдельные лица из этих движений совершали противозаконные деяния, и западные СМИ представляли их как моджахедов.
Именно эти люди стали причиной гибели около шестидесяти тысяч мирных жителей Кабула, и западные СМИ называли это джихадом. Некоторые из них были замешаны в нравственном разложении и незаконных связях; они создавали нелегальные блокпосты, вбивали гвозди людям в головы, устраивали так называемый «Танец мёртвых» и другие отвратительные действия, уничтожали государственную и общественную инфраструктуру, разрушали здания. Одним словом, трудно было найти вид жестокости, притеснения или преступления, которого бы они не совершали. Все эти проявления насилия, несправедливости и разрушения западные СМИ представляли миру под названиями «моджахед» и «джихад».
Один из моджахедов времён советской оккупации однажды рассказал мне историю. По его словам, во время джихада один араб целовал ему руки из уважения и благоговения. Однако когда тот же самый араб увидел его в период внутренних конфликтов, он стал плевать в него, проклинать его и даже плохо отзываться о самом джихаде, который является одним из важных столпов ислама.
Эта западная пропагандистская кампания некоторое время успешно продолжалась. Однако в 1994 году Всемогущий Аллах вновь явил чудо в поддержку исламского строя и джихада. В Афганистане человек по имени мулла Мухаммад Омар Моджахед (да смилуется над ним Аллах) начал новое движение под знаменем исламского правления. По милости Аллаха этот Исламский Эмират положил конец всем этим бедствиям, беззаконию и несправедливости.
Он (да смилуется над ним Аллах) показал миру, что исламская система является действенным средством для устранения хаоса, беспорядка и страданий. На практике он вдохновил мусульманскую молодёжь, представив исламское правление как основу для защиты человечества, предотвращения угнетения, укрепления единства мусульман, а также утверждения свободы и справедливости. За очень короткий срок он доказал ложность всей западной пропаганды.
Всего за несколько лет он убедил мусульман по всему миру в том, что джихад является единственным способом защиты чести, имущества и достоинства мусульман. Вновь начали возникать различные движения, а идеи исламского правления, джихада и халифата стали распространяться среди мусульманской молодёжи. Мусульмане из разных стран начали переселяться в Афганистан, чтобы жить под сенью исламского строя. В результате укрепилось и движение глобального джихада. Когда Запад увидел, что вся его пропаганда была сведена на нет, он в конечном итоге прибег к прямому военному вторжению в Афганистан.
